Zorunlu mu yoksa zorunlu mu dersen var

[ Bırakılması zorunludur ve terk edilmesi tavsiye edilendir ]

Sonra diyoruz ki, şeriatın hükmettiği, gasp edildiğine veya çalındığına veya onda hainlik olduğuna hükmedilen bir şey üzerinde ve kanun koyucunun onun elden çıkarmasına izin vermediği her şey üzerinde el bulunması vaciptir. bu durumlardaki farklar açıktır, o zaman tüm bunlardan arındırılması gerekir ve Allah dilerse onun yerine temiz olanla cevap verir, bu temizlik ona farzdır.Her mezhepte, şeriatta ve mantıkta ittifak meselesi Çünkü dünyada zühdün ve onun molozlarını toplayıp elindekileri bırakmanın her aklı başında insan için daha önemli olduğu konusunda hemfikirdirler. Onun çözümünde ona iftira edildi, bu yüzden onu tutmaya hakkı yoktur ve bu takvadır, bunun mükâfatı daha yakındır ve bu saflık içindedir. Tavsiye edilen daha önemlidir ve izin verileni bırakmak arzu edilir.

[ Gece gizlidir ve gündüz tanıklıktır ]

Ve onu uykudan yıkamanın zaruretindeki farklılıklarına ve bunu gece uyumaya zorlayanlara gelince, bilsinler ki gece örtünme yeri olduğu için gizlidir ve bu yüzden geceyi bir gece kılmıştır. elbise ve gün şehadettir çünkü orası zuhur ve hareket yeridir Faziletler, çünkü rızkına sahip olmayanı toplar, öyleyse meraktır, çünkü onu varisi veya bir başkası için toplar. topladığıdır, fakat onunla beslendiği şeydir. Bilin ki uyuyan şüphesiz gayb alemindedir. O halde hükmü daha zayıftır ki onu göremezsiniz. Dinlenmek ve gece daha kuvvetlidir, çünkü onda gündüzün uykusundan daha çok emilir ve gaybın aslı, gecenin aslı, şehadet de bir daldır, çünkü gündüz bir dal ve bir alâmettir. Onlar için, vizyon için bu daha çok cehalet gibidir, çünkü bir şeyi bilmemek onun hükmünü açıklamaz.

[ Uyuyan uykusunda, cahil cehaletindedir ]

Uyuyan kimse, şehadet dünyasında insanların hakkı olan zahiri meselelerden hiçbirini bilmediği için, gözleri uykuda olan ve kalbi uykuda olmayan kimse hariç, uyku cehalettir. Allah'ın varislerinden hemen dilediği ve gün her şeyi açıklığa kavuşturup kendilerinin suretlerini apaçık ortaya koyarken ve takva sahibine görünen şey, onun zararlı şeylerden sakındığı şeydir. O, ilim gibisinden korkmaz, çünkü ilim, şeriatın şeyler hakkında açık hükmüdür.O, fitnesine maruz kalmamış, şeriat onu hocayı cehalet uykusundan arındırmaya mecbur kılmıştır. Ama sokak geceden bahsetmiş, çünkü uykunun çoğu gecededir ve hiçbir zaman çoğunluğu hesaba katmaz, bu yüzden bu hükmü gece uyumak ve uykuyu gözlemlemekle aldı. gece uykusunu hesaba kat. grup ise t Uyuyan kişi eli veya bacağı ile hareket eder ve bu hareket bir kavanoz veya başka bir şey veya küçük bir erkek bebek kırmasına neden olursa, eli ağzına gelir ve canını acıtır veya nefesi kesilerek ölür. Onu vahyettiği ve uyandırdığı gün, âlim de cahillerle beraberdir, onun bilmediği bir şeyi yaptığını görürse, şeriat gereği onu ya da şeriatın durumunu haber verir. O halde içimizdeki eli yıkamak lâzımdır, ellerimizi yıkamak lâzımdır ve gafilin gündüz uyurken, gece uykuda olan câhil için de batın gerekir. Kabın içine girmeden önce temizliğe bakmamız içindir, çünkü biz ilim ve amel ile meşgulüz, ilim sudur, amel de yıkamadır ve onlarla arınma elde edilir, onu abdest kabına sokmadan önce yıkamak caizdir. o fiildeki güzel niyetten, fiile başlarken mutluluğun olduğu tarafa doğru kendi içinde ne karar verir.Bu, eli abdest kabına sokmadan önce yıkamanın anlamıdır. iç

(Bağlı) Durulama ve soluma

Şeriat alimleri üç sözde onlardan ayrıldı