Allah'tan kuluna olan kimse, sahibi dışında bu yüzün farkında değildir, eğer Allah onunla ilgilenirse ve bu yüze sahip olmayan hiçbir mahlûk yoktur ve Allah ona ondan pek çok şey öğretir, fakat bazı kullar bunu yapar. o bilgiye o yüzden geldiğini bilmez ve bu, bulduğu her gerekli bilgidir ki, onda kendisinden önce hiçbir düşünce gelmez.

Hızır da ona: "Sen Allah'ın sana öğrettiğini biliyorsun, ama ben onu bilmiyorum" dedi.

Musa kendi yüzünü bilseydi, o yüzden kendisine hangi bilginin geleceğini biliyordu ve bunu bilmiyorsa Hızır onu Allah'a sorması için uyardı. "Hiçbir şey görmedim, ancak ondan önce Allah'ı gördüm ve bu şekilde başımıza gelen ve onun kalbinde ne olduğu konusunda bizi kimse uyarmadı." Ebu Bekir es-Sıddık dışında şahitliğini yapan kimse. Onu tanıyorduk, bu yüzden onu yalanladık ve bunu nereden söyledik, Allah bizimle onun arasındaki kapıyı açtı, böylece özellikle hangi hakkımız olduğunu biliyorduk. Bunun Cenab-ı Hakk'ın her varlığa onun hakkında verdiği özel bir özellik olduğunu biliyorduk, bu yüzden onu mecbur ettim ve

Bu rahattı ve İslami ahlâkın gerekli olduğunu iddia edenlerin ve ilâhî hükme göre bir isyan düşerse, etkisi kaçınılmaz olan ve onun Allah'ın umurunda olmayan bir kimse olduğunu iddia edenlerin bir işaretiydi. yasaya karşı en büyük görgü kurallarına sahip hiç kimse ya da onun sıradan insanın bildiği gibi gerçek olduğuna dair gerçek bir inancı olan hiç kimse, bu şekildeki insanlar dışında aynıdır, çünkü onlar şeyleri oldukları gibi bilirler, bu yüzden bilirler. Bu helâlden onların payı ve temlik, ona uyanın, Resulün ve alemin payıdır. Muhataplar da buna eşittir. Bunda birinin diğerine üstünlüğü yoktur. , çünkü başka bir şey için değil, kendi iyiliği içindir.Yani, uzmanlaşmadan suçlananların hepsini kapsayan bir konuda meşru söylemde genel olarak yasak olan şey, aleyhinde analiz edildiğini söylese bile. iftira dili, yüzüne karşı yöneltilir, herkesin gözünde bir kafirdi ve bu yolun ehlinden olduğu iddiasında yalancıydı, çünkü bu yolun en kesin bilgisi, yasaların ne olduğudur. ile geldi

Resûlullah sallallahu aleyhi vesellem, Ali bin Ebî Talib hakkında halka hitap ederken, kendisine Ebû Cehl'in kızının kızı Fatıma'ya hitap ettiği söylenince şöyle demiştir!!! Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, dedi ki: "Fatima benim bir parçam ve onu daha da kötüleştiren şeye kırgınım ve onun hoşuna giden şeye razıyım ve onu yasaklamaya hakkım yok. Allah helâl kılmıştır, haram kıldığını da helâl kılmıştır.”

İlâhî hususiyetin ilmiyle, ona haramken haramı tutmaktan ve helâl kılınandan izin vermekten başka bir şey vermemiştir.

Ama isterse kızımı boşayacağını söyledi, çünkü Allah düşmanının kızı ve Resûlullah'ın kızı olan Allah'a yemin olsun ki, Allah'ın salatı ve selamı onun üzerine olsun, bir erkekte buluşmayacaktır. diğer kızının kocasını da çok övdü, bunun üzerine Ali bin Ebi Talib geri döndü.

Bu yüz, bu hakemin verdiğini iddia ettiği şeyi verirse, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem buna ve yaptığına daha çok lâyık olurdu. Allah'ın her şeyi kuşatan rahmetiyle ne mutlu ne de elde edilmiştir, çünkü o, ihtisas yönünden çıkarıldığı için alimleri, cahilleri, itaatkârları ve asileri sarmıştır. bir kitaba bakmadan zorla görme ve bu açıdan herhangi bir çıkarım yoktur.

" DoksanyediÜçyüzüncü Fasıl O'nun Kendisiyle Karşılaştığını Bilerek Güzel Sözler Yükselir ve İyilik O'nu Yükseltir Bu, Allah'ın Doğru Sözüdür "

Doğrusu, insanların hepsi Allah'ın adamlarıdır ve bilenler ve kalanlar ve olmayanlar