Nefslerin temizliğinin bilgisi, onların saflığının özünde veya sonradan kazanılmış olup, iki şehadetin faziletini, şirkten övülen ve iftira edilenlerin bilgisini içerir ve onda müminin mertebesinin bilgisi vardır. diğer insanlardan insanlığa katılma, onun gerekleri ve sınırları ve ayrımcılığın meydana geldiği şey her insanda mevcuttur, çünkü aynı konuda tasdik edilmiştir. Kâinatı asillerden hakikat olmadan gözetlemek, onlara rahmetten midir yoksa tabiattan mıdır ve onda ilâhî vazifelerin nizamının bilgisi ve onda dünyada nakledilen şartların, şehadet ve meselelerin bilgisi vardır. ve onda Allah'a yakınlık ve kimlerin Allah'a nispet edilmesi gerektiği bilgisi ve Allah'a ibâdetten daha fazla olan şeyler ve onda garip bir ilim vardır ki, o da hakikatin dünyaya inişidir. Allah'ın sıfatları veya sıfatlarıyla dünyanın Allah'a yükselişi, çünkü bu konudaki mesele çok muğlaktır, çünkü Allah'ın alimlerinin çoğu, hakikatin O'nun kullarının sıfatlarına indiğini ve gerçeklerin bunu ve ifşayı reddettiğini söylerler. Yüz değil, İlahi İzzet'ten alıntılanan nübüvvet nurlarının bilgisidir ve sonuçtan sonra çürütme bilgisini içerir, bu nedenle sonuçlandığında ve içinde yetkinliğin ve halkının bilgisidir. makuldür ve onda ruhların yakınlığının bilgisi vardır ve ondan sonra İlâhi Huzur'dandır ve onda Allah'ın büyük alimlerinin taşlaşma bilgisi vardır ve onların şahitlerine güvenilemez. Onunla nurlandırdı ve onda ilâhî edeplerin bilgisi vardı ve Allah kullarından hangi ilimi esirgedi ve ilim ilimler mi, yoksa isimleri farklı olduğu gibi gerçekleri farklı mı ve onda ruhların bilgisi var mı? ve ruhlar, onlar bir midir, ayrı mıdırlar ve onda, her dinde ve meleklerde selâmın ortaya çıkmasının sebebinin bilgisi vardır. ilâhî isim sabredendir.Sabreden ismin hükmü var mıdır, yok mudur ve onda âlemin bir kısmından zararı kaldırmanın sebeplerini bilmek vardır ve dünyadan hükümsüz bir şekilde mi yükselmektedir? onda, insanın dışında olanın insana üstünlüğü, her bakımdan evrensel mi yoksa bir şeyde mi ona üstün ve bir şeyde diğerlerinden üstün olduğu bilgisi vardır ve bunun sebebi nedir? Allah doğruyu söyler ve O yolu gösterir

Muhammed Peygamber Tarafından Düzenlenen Fotoğraflanmış Üç Tılsım Sırının Evinin Bililmesi Üzerine Yüz Elli İkinci Bölüm

Ey gözbebeğim kalp seni seviyor *** sen olmasaydın seni öldürmezdim

Benim bildiğim paranın gözü dışında hiçbir şeyim yok *** Bu kaderi kabul edersen seni zenginleştirir

Varlığın yoksulluk ve sefalet var *** mükemmellik, yoksulluk evi senin meskenin

Kusursuzluğu idrak etmekten aciz olmayın, çünkü evrende sizden başka neyin gerekli olduğunu bilen kimse yoktur.

[ Tılsım, kendisine emanet edilen herkese uygulanması anlamına gelen ters anlamı nedeniyle bu adla anılır ]

Bilin ki, Allah yardımcınız olsun, tılsım, kendisine emanet edilen herkese uygulanan ters anlamı nedeniyle bu isimle anılmıştır, bu nedenle her yetki verilen kişi, kontrol altında olduğu sürece bir tılsımdır. öyle değil o halde kabul etme ve bu dünyanın en zor saçılmasıdır, çünkü kendisine yasak olan, allah ilminden çok şey kaçırır, diğer tılsım ise tasavvurdur, allah'ın otoritesidir. mânâların üzerinde, kendisini onda tecelli eden, ondan kendini alıkoyamayan maddelerle kaplıdır ve üçüncü tılsım, huyların tılsımıdır, Allah'ın konuşan nefsler üzerindeki otoritesidir.

İlk tılsım gelince,

Allah'ın ehlinden bir topluluk gördüm ki, üzerlerinde Allah'ın ilmlerinden hiçbir şeyden zevk almamışlar, üzerlerinde Allah'ın hakimiyetini sağlamlaştırmışlardır. Çünkü biz, delil ve işaretleriyle ilim edineni öyle bir şekilde gördük ki, şüpheye düşmez ve bununla ona hiçbir şekilde imanın tesiri olmaz. Bir meselenin bilgisini elde etmek için düşünceyi işleseydi ve bu düşünce, düşünce ve çalışkanlığıyla kendisine gelseydi, işi ve kazancı olurdu, dolayısıyla kazancı olandan duyduğu zevk, kazancı olmayandan daha büyüktür. Çünkü onun edindiği yaratıcıdır ve bu, onların aslını ve nefslerini bilmemelerinden başka bir şey değildir. Allah'ın onlara bir lütfudur ve onları O yaratmıştır, onda çalışmazlardı ve varlıklarından son derece memnunlardı.