Ona olan tüm inançlara karşın, Rab'be inanan herkes gibi inandığı bu kaderin bir olduğundan korkar, bu yüzden Rab'bin yanında olduğunu ve Rab'binle olduğunu zanneder. salıverilmesi ve onu kısıtlamaması ve buna her türlü inanış ve inanışta söylemesi, bundan dolayı kendisine müjde gelinceye kadar korkmaya devam etmesidir. İmanda kulun salıverilmesinin sınırıdır ve eğer imanlarda bu akıp giden hak olmasaydı, yalnızlık içinde olurdu ve rablerin çokluğu diyenlerin hakikati olurdu ve Rabbin, kendisinden başkasına ibadet etmemenizi hükmetmiştir. Her inançta, her inancın gözü olduğu için, Allah, her surette Kendinde tasavvur etmesi ve bu inancın yarattığı her sureti yaratırken Kendinde kabul etmesi ile Kendinden bir delildir. Dilediği surette size bir ayet nazarı yerleştirir, yorum yok.Ve bu söz ispatlandı, bu yüzden onun inanç suretlerinde tecelli ettiğini biliyorduk, bu yüzden onu inkar etmez.O halde kim bununla Allah'ı tanımaz bilgi, o birçok efendiden izole sınırlı bir Rab'be tapar. Bir inançla ilgili belirli bir inançla sınırlandırmanın yasaklanması olan bu tutkuyu hatırlamada ruhtur, çünkü o arzulara tapar. Kısıtlı bir inanca sahip olan kişi, eğer içgörü sahibiyse onu ve cahilliğini, imanı varsa, belki de küfrü inkar eder.

O halde emin ol ki senin sözlerinle diyor ki *** Rabbinde bir kimse onun için tahdit ve tahdittir.

Anlattığıma Allah'a inanan kimse, işte o ilahi aldatma ve tuzaktır.

Ve mutlak olan, kısıtlamayı nasıl görür?

O halde kulun, tecelli etmesini istediği her sureti kabul etmesinden kurtulması, onda irade sahibi olan Yaratıcısı hakkında ne düşünüyorsunuz ve suretlerdeki dönüşümünde O, O'na mahsustur. Kendisi bir vasiyet değil mi?Kulunun onu, hakikatin kendisini görmek istediği surette görmesi için ve eğer kul onu görürse, onun içinde şaşkına döner ve hakikat ona biner ve onun sözüdür. onun istediği başkalaşımın herhangi bir biçimine atıfta bulunma duygusu.

O halde ona *** eklerseniz Rab'den korkun ve onu tanıyorsanız O'ndan korkmayın.

O halde dizginsiz Rab'den korkmasın *** İstersen onu serbest bıraktın ya da ekledin

O, şahit olduğun şeyin gözüdür, öyleyse onu tarif edeceksen onun tarif ettiği gibi ol.

Kendimizi tanık olduklarınızla sınırlandırmıyoruz *** ve ortaya çıkarırsanız ifşaya eklemiyoruz.

Onunla ol ve onunla olma *** çünkü adaletli davranırsan bu adalettir.

Allah doğruyu söyler ve O doğru yola iletir

( Yirmi Dördüncü Beş Yüz Kutub'un Halini Bilen, Evinin .

Ve eğer denizler bizim için mürekkepse ve ağaçlar da malç için olsaydı

Ve onun çığlığı tabletin üzerine geldi *** ve biz de bunu duymak için harekete geçtik.

Rabbimin sözleri onun için tükendiğinde, *** ve şerefte dibi gençle bir tuttuğunda

[ Olası görüntüler Tanrı'nın sözleridir .]

Cenab-ı Hak buyurdu ve eğer yer, kalem ağacının diyarında ve onu denizin yedisinin yedincisinden uzatan denizde ise, Allah'ın sözleri ve Allah'ın sözleri dedi ki: Onun delili olmaz. tükenir, çünkü ispat hazinesi bir sınır tanımaz, çünkü onun enginliğinin senin anlayabileceğin bir amacı yoktur.