Ona nâfile gel, ben onu seviyorum ve eğer onu severse Cenab-ı Hak buyuruyor ki: Onu sevseydim, onun kulağı, gözü ve eli olurdum.

"İşin böyle olduğunu söylerdim, o algılamıyor" demesi, bu yakınlığın ona verdiği şeref, ifşa ve Allah'ın onun işitmesi ve görmesi olduğunu bilmekti.

Gönül ehlinde O'nun doğru sözlü peygamberini, onlara hitaben işittiklerini nasıl söylediğini, Rabbinizin vaad ettiğini gerçek buldunuz ve onlar kurudular, görmüyor musunuz?

Musa'nın ineği gibi, ölüleri diriltme âdetleri çiğnendiğinde mahlukatın gözleri olmadan ortaya çıkan bu hayat, işitmeyen mahlûk yoktur, ancak içgüdüsel olarak bildiklerini ve duyduklarını tebliğ ederler. Yaşamın kendisiyle orantılı olarak ve insanın bütünlüğü içinde, sınırı konuşan bir hayvansa, o zaman hayvanlık onun görünen biçimidir, çünkü hayvan anlam bakımından duyarlı beslenmiş bedenle özdeştir, şu farkla ki: daha kısadır, bu yüzden kısaca ifade dünyasında ağır basarlar çünkü

O, mânâsı bakımından müstesnadır ve mânâsı zikrettiğimizden başka bir şey değildir. Cenâb-ı Hak, Esmâ ve fiilleri, öyleyse O, zahir isminin ilkidir ve sonuncudur. Çünkü batıl kavramı, sahibinin varlık iddia ettiği şeyin yokluğu olduğundan, varlığın tamamı haktır ve onda batıl diye bir şey yoktur, o halde anlayın. Bilakis, imkânlar ondan kayboluyordu.Gizli olmayan zahire izzet, mahlûkat perdesinin görünmediği gizliye şan ve şeref, zahirinin sertliği ile onları kör ediyor. O, Aziz ve Hakim'den başka ilah yoktur ve kim bu işte kendisine neyin öldüğünü veya öldüğünü bilmek isterse, perdenin gölgelerine ve bir resme baksın ve o resimlerde genç çocuklar arasında kimin konuştuğuna baksın. Aralarında çekilen perdenin peçesinden uzaklaşanlar ve o insanlarla oyuncu ve onun içinde konuşan kimseler, dünya ve insanların suretlerinde de böyledir, çoğu küçük olanlardır. Biz onlara nereye geldiğini bilirsiniz, o topluluktaki gençler sevinirler, sevinirler ve gafiller onu eğlence ve oyun için alırlar ve alimler bilirler ve bilirler ki, Allah bunu ancak bir örnek olarak vermiştir ve bu Neden önce Vesaf adında bir kimse çıkar ve Allah'ın Allah'ı tesbih ve tesbih ettiği bir hutbe verir, sonra bu perdenin arkasından kendisinden sonra gelen her türlü suretten bahseder, sonra Allah'ın bunu bir ümmet olarak belirlediğini topluluğa öğretir. Allah katındaki dünyanın düzeninin, hareket ettiricileri ile bu suretler gibi olduğunu ve bu perdenin mahlûkattaki dar kaderin sırrının perdesi olduğunu düşünmeleri ve bilmeleri için kullarına bir örnektir. eğlence ve oyun için. yol

Amaçlı Muhammedi ve Muhammediye Olmayan Kanunların Neshedildiği Bilgisine Dair Üç Yüz Onsekizinci Bölüm

Eğer kendimden ayrılırsam, onun gibi benim için insanlardan başkasından hayırda bir zenci doğar.

İyiliği, görkemi, yaşı var *** Şeriat delillerinde ondan bir kötülük yoktur.

Ve güneş o yıldaydı *** ve tanık o izdeydi

Kim yanında bir yavru görürse, künt dişinde bir aslan, yüzünü buruşturur

Bütün hainleri ve kötüleri arayan yavrularına karşı ondan sakının.

Zevkinden *** sabrın sabrı ve helal on