Sözünün samimiyetine şükründen başka bir şey değil, yarattığı için kendi üzerinedir. Tanımı, “Cehennem azabını aş” demesiyle tamamlamıştır. Onun otoritesinin gücü, ancak kendisinde hak olanı kabul etmesindedir; bu yüzden ona Tekvin'i isnat ettiler, onu eklediler ve ondaki gerçeği unuttular, böylece Allah da onları kendi âyetlerinin âyetlerinden saptırarak kendilerine unutturdu. O'nun, "Onları hak olarak nitelendirenlerin âyetlerinden yüz çevireceğim" sözüdür.

[ Yaratılış iki bölüme ayrılmıştır ]

Böylece yaratılış, biri saf hakikat ve diğeri saf doğa olmak üzere ikiye bölündü ve aralarında bir kıstak belirdi ve bu iki bölümden biri olmayan bir dünya ortaya çıktı. çünkü hakikat akılda ve gözde kendisi için olduğu için akılda değil akıldadır.Eğer hakikat ve tabiat akılda birleşirse, o zaman hakikat akıldan ayrılmış ve gözde kendini ayırmıştır. hakkın fiziksel ve zihinsel varlığı, doğanın da fiziksel bir varlığı olmayan zihinsel bir varlığı olduğu için yaratılıştaki yargı Varlık ile yokluk arasındadır, dolayısıyla yokluk tabiat açısından kabul edilir ve varlık Bu nedenle, Tanrı dışındaki her şey, yokluğun ve varlığın kabulü ile karakterize edilir, dolayısıyla ondaki hüküm, varlık hakkında olduğu gibi, yokluk içindir ve eğer madde olmasaydı bahsetmiş olduğumuz gibi, mahlûkun varlığında yokluğu kabul etmesi veya yokluğunda varlığı kabul etmesi mümkün değildir.İşte bu şekilde hakikatleri bilmek lâzımdır ve onları elde etmenin de bir yolu yoktur. Ayetlerden yüz çevirmek ve Allah'ın yeryüzünde kibirden haram kıldığı şeylere haksız yere bakmaktır. Ve vakf ve nüfuz hakkı için, dünyayı onun gözlerinden değil, izlerinden başka görmeyen, tıpkı hakikatten onun izlerinden başkasını görmediği gibi, dünyanın büyük, yüce anasıdır. çünkü onu görmez ve görme ancak onunladır, çünkü O'ndan başka hiçbir şey bilmeyen meçhuldür ve O, hakkında kimsenin cahil olamadığı Allah tarafından bilinir. dır-dir

Yani bir hak ile bir karakter arasında *** varoluşta bir yaratılışımız var

Ne hakla ne de tabiatla *** ve tabiat tabiattır ve hakikat haktır

Ve baktığımız zaman yaratılış başarı gibidir *** Gördüğün her yaratılış gereğine göredir.

( Onbir Beş Yüzüncü Bölüm, Evi olan Kutub'un Halini Bilmek, Eğer Allah'tan korkarsanız, O sizi fark ettirir ve Allah'tan korkun, Allah size öğretir )

Kim Allah'tan korkarsa, O onun emrini söylediği gibi onun için bir fark yaratır.

Böylece hidayetin hatasını ondan öğrenir *** ve hidayet nuru bir rehber ve sürücüdür.

Doğuda, batıda belirir ve batı, doğuda yükselir.

Ve sahip olduğu her ilimde, yanında bulunan herkesten üstün olur.

Yani hidayet fıtığı bedavaydı ve hidayet fıtığı bir büyücüydü.

Onu oğulları arasında bölelim de onunla keskin bir dağa çıksınlar.

Ve onu münakaşasında görürsün, eğer onu içinde konuşarak yaparsa

Böylece onu kendisi gibi yaratır, bir yaratıcı olacağı bir büyüme ***

Ve toprağı gücünü biriktirir *** ve ona bir Yaratıcı ve Sağlayıcı öğretir

[ El-Furkan salihlerin başına geldi ]

Bilin ki, Tanrı bizi ve sizi Kutsal Ruh'la destekledi, sadece dindarlık Kriter'de meydana geldi, çünkü o ayrılmasaydı, dindar olmazdı.

Mesele, övülmekle kınanmak arasında *** Sevilenle sevilmeyen arasında bir meseledir.

O halde her musibette onun koruyucusu ol *** her şeyinde senin koruyucun ol

Ve onu koruman olarak her sevilenin içine koy ve yüceltme ile benzeşme arasında onunla birlikte ol.

Hakkın safı bunu bilmez, *** hakikatin misali de bilmez ben de bilirim