O halde salih mümin, öyleyse sahte elbise giymemiş ve hala nurda bir nur olan saf alim hakkında ne dersin? onunla bilgin, alim ve sadık sır sahiplerindendir ve Allah doğruyu söyler ve O, doğru yola iletir.

" Onunla nasıl savaşılacağını bilmekle ilgili dört yüz otuz sekizinci sure. Kim sözlerimi okursa, içinde meleklerimin semerinin üzerine indiği ve içinde bulunduğu bulutumu görür ve eğer susarsa onu kaldırırım ve inerim. "

Sözlerim benden başkası değildir ve benden başkadır *** ve atasözü atasözleri içindir

Öyleyse ariflere söyle, *** Allah'ın kelamını okursan, vicdanını kaybeder.

Benim şehadetinde benim delilim harflerdir *** ve gaybda mânâlar vardır ve onlar bir sınırdır.

Ve perdeler kapandı ve o görmedi *** Bu yüzden soruşturmada yakınlık gözü ondan sonra

Kur'an okuyan kimse düşünmez ve bakmaz, zira zehir şahittir.

[ Müminlerin kalplerine sükûnet ]

ÞÇá Çááå ÊÚÇáì Ýí ÂíÉ ØÇáæÊ æÞÇáó áóåõãú äóÈöíøõåõãú Åöäøó ÂíóÉó ãõáúßöåö Ãóäú íóÃúÊöíóßõãõ ÇáÊøóÇÈõæÊõ Ýöíåö ÓóßöíäóÉñ ãä ÑóÈøößõãú æÃäÒáåÇ Çááå Ýí ÞáæÈ ÇáãÄãäíä ãä ÃãÉ ãÍãÏ Õóáøóì Çááåõ Úóáíåö æÓóáøóã æÈåÐÇ æÃãËÇáå ßÇäÊ åÐå ÇáÃãÉ ÇáãÍãÏíÉ ÎóíúÑó ÃõãøóÉò ÃõÎúÑöÌóÊú áöáäøóÇÓö ÞÇá Çááå ÚÒ æÌá åõæó ÇáøóÐöí ÃóäúÒóáó ÇáÓøóßöíäóÉó Ýí O halde bu ümmetten başkasında olan şehadet, bu ümmette gizli olarak inmiştir ve rızık sahipleri onu kalplerinde bulmuşlardır, bu yüzden bu onların niteliklerinin bir vasfıydı ve o, o ümmetin içinde gizli olarak nazil oldu. Bu ümmet kendisine yabancı olan milletlerden önce geldi, bu yüzden bu ümmetin kalplerindeki işareti sizin kalbinize sordu ve eğer fetva size verdiyse ve kalplerinde yer olmasına rağmen.

Sonra Cenab-ı Hak, Muhammed'in bazı sahabelerine, Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, Kuran'ı okurken şahitlik etti.

Bu sahabi, kendi dışındakini gözüyle gördü, hakikat onun aynası oldu, kalbindekinin suretini gördü onda, çünkü Kur'an Allah'ı zikir, zikirdedir. Allah'ın kalpleri sükûnete kavuşur. Allah, Kudretli Kitabında bize böyle bahsetmiştir. Muhammedi varisler ile diğer peygamberler arasındaki bu fark, çünkü peygamberlerin varisleri, genel olarak onlara âdetleri çiğnemiş gibi görünen şeylerden bilinir. Muhammed'in varisi, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, genel olarak meçhuldür ve özelde bilinir, çünkü onun âdetini bozmak sadece kalbindeki bir şart ve bilgidir, bu yüzden her nefste ilmini arttırır. Cüneyd, zamanların farklılığından dolayı tek bir mecliste tevhid konusunda verdiği farklı cevaplarla bu konuda uyardı. Ona atfedilen mektubunun başlangıcı.Bunun bilgisi, bu millete nasihat etme yolundadır, bu yüzden sıradan insanlar bunun boyutunu bilmiyorlar, çünkü alimlerin bu gibi çizimlerine alışkındırlar. Cenab-ı Hak, delil yoluyla ve din ilmi arasında ayrım yapmaz. Gece ile tat ilmi arasında ve resim âlimlerine gelince, onu Resûlullah'a teslim etseler bile çoğu zaman onları inkar ederler, eğer nakledilmişse, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, kendi gözleriyle Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, genel olarak, ondan öncekilere göründüğü gibi ve ondan gelenler, genel olarak nakledilen ayetlerden Çünkü o, Cenab-ı Hakk'ın bu ümmete bir lütuf elçisiydi, yalan söyleyenlere ve getirdiklerine karşı delil getirmek için Allah'ın Resulü'nü görmüyor musun? O gece insanlara çıkıp, kendisi ile aralarındaki gece yolculuğunda başına gelenler hakkında anlattıklarını sahabelere anlattığı zaman, onu bildiği yere götürdü ve ona Kur'an'ı ve hak haberleri getirdi. O'nun Cenâb-ı Hakk'ı, ashâbından bir kısmı, onun zahirî bir tesiri olduğunu görmedikleri için onu kınadılar, bilakis bu onların vazifedeki hükmünü artırdı ve Musa'nın huzuru onun üzerine olsun, Rabbinden geldiği zaman, Allah onun üzerine bir örtü örttü. Yüzüne nur verdi ki, iddiasının doğruluğunu bildiği için, nurunun yoğunluğundan hiçbir kör onu görmedi ve yüzüne bakan, gördüğünde incinmesin diye örtündü.