Herkeste fıtrat ve şerefli bir makamdır, bilen ve mantıklıdır, fakat Allah'ın mahlûklarından birinin elde ettiği hakikate mahsustur ve Cehennemlikler evlerini ve Cennetlikleri almadıkça hakikat onda görünmez. Hakikati razı etmekle herkes içinde bulunduğu durumdan hoşnuttur. Gariptir ki, Allah'ın yarattıklarıyla uyarılan bir kimseyi görmedik ki, onlar şüphesiz ona öğretmiş ve onu korumuş olsalar da Allah en doğrusunu bilenlerden başkasını Allah'tandır. kendilerini korumaları ve mahlukata merhamet etmeleridir, çünkü inkar, dinleyenlerden ona çabuk gelir, mahrum da olsa onu anlamamak elde değildir.

( Kıskançlığın Gizlenme Yerini ve Sırlarını Bilmek Üzerine Yüz Elli Bölüm )

Dünyada kıskançlık ne kadar harika bir şey *** ve Tanrı bizi onunla en şaşırtıcı şekilde tarif etti

Ve dedik ki Allah şeriatın ne karar verdiğini ve bizim ne yapacağımızı kıskanıyor.

Biz de kabul ettik ama *** atfedilmesi en zor meseleden.

Ve düşüncelerimiz açısından *** aynı imkansızın bir dayatması kuruldu

Ve açma, onun sözündeki kanun gibidir *** ve ifşa edenin Rabbi perdeli değildir.

Ve bu gerçek ve akıllarının uğrunda kaçtığı bir mucizedir.

El-Şibli, hükmünü *** verdi ve bu daha zor

Ve ilmimizde ifşa ehlindendir *** Bize örnek verdi

Ve âlimlere göre kendilerine mezhebi verene *** iddiasında bulunurlar.

Bir sürtüşme dünyasından olduğu ve körlük kuralına daha yakın olduğu

[ İlahi kıskançlık inançla kanıtlanır, ancak belirli bir araçla ]

Bilin ki Allah bizi ve sizi kendisinden bir ruhla destekledi, kıskançlık ilahi bir sıfattır.

Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'in Sa'd hakkında Saad'ın kıskanç olduğunu, ben de Sa'd'dan daha kıskanç olduğumu ve Allah'ın da benden daha kıskanç olduğunu söylediği haberde bildirilmiştir.

Ve bu hadiste Eş'ariler ile Mu'tezile arasında büyük bir mesele vardır ve bu sahih bir hadistir.Kıskançlık imanla ispat edilir, ancak belirli bir aletle, yani ebedî lâm veya insan veya ba'dır. ve Şibli'den meydana gelen Ali aracı ile, ne bir hata, ne de Allah, bilenlerin ilmini bilmeden önce mümkün değildir. Tanrı için kıskançlık imkansızdır

[ Dünyanın mükemmelliğinden, onda ek bir kusurun varlığı da vardır ]

İlahî bir sıfat olduğunun idrakine ve başkalarını arayan bir sıfattır ve bu yüzden kıskançlık denir.Mükemmelliğin tamamına noksanlığın eklenmesi, bu yüzden dedi ki: Her şeye yaratılışını verdi, hangi mükemmellik. ilahi

Allah'ın Adem'i kendi suretinde yarattığı raporda belirtilmiştir.

Kulluğunu unutmak suret uğruna insanın elindeydi ve bu yüzden insanı unutkanlık olarak nitelendirdi.

[ Resimdeki kusursuz köle ve Lordluk iddiası ]

Majestelerine yemin ederim ki, Allah'ın kâmil sureti kâmil kıldığı ilahî kudrete sahip bu kulun, sıfatlarda Allah'ın bu sıfatın kâmil suretini arama hakkının ne olduğunu iddia etmesi gerektiğini ve bu sıfatların bir kısmından olduğunu hakikat bildiği zaman. İlâhî sıfatların geri kalanı, bununla da kalmadığını ve kâmil surete ilahî sıfatlarla vasıflanma hakkını vermesi gerektiğini ve büyüklük, kibir gibi kendisine yasak olanın ötesine geçtiğini öğrendiğinde. ve tiranlık

Ve dedi ki, gurur benim elbisem ve büyüklük benim elbisem

Aynı şekilde Allah her kibirli, güçlü kalbe bir damga vurur, çünkü bu kıskançlığın gözüdür dedi.

[ Allah'ın kibirli kimsenin kalbine koyduğu damganın anlamı ]

Yani Firavun ve diğerleri gibi ilâhlık iddiasını ortaya koyan mahlûkların hepsi biliyordu ve o, büyüklük tasladı ve bunları zahire zorladı.