Örfün en büyüğü, "Gökleri ve benzerlerini yaratan Allah'a hamd olsun" demektir. Her şeyin genelliğinde, onu taklit ediyorum, çünkü kitabımda zamanla okunmasından utanıyorum, bu yüzden genel olarak, büyüklüğü ve bütününde ve lütfunda yaptığım gibi taklit etmedik ve eğer öyleyse örf olarak önemsiz değildi, söylemezdik çünkü bende büyük olmayan hiçbir şey görmüyorum çünkü varlıkta vurguladığım yere Allah'ın nazarı ile bakarım, iyilik verdi. Bizde yok O, hor görülen bir şeydir ve bu, insanların şahididir, çünkü herkesin zahiri ve gizli nimeti vardır, öyleyse görünenin zahiri mânâsı, bilinenin ve şâhid olunmayanın gizi ve âdet yoluyla hürmet olgusu ve Allah'ın ehlinin ve dosdoğru düşünen insanların gizli hürmetleri, yüzeyde büyük olmayan şeydir, çünkü bu mesele alışılagelmiş ayetlere ve sıra dışı ayetlere benzemektedir, bu yüzden alışılagelmiş ayetler ayetler sadece insanlar için ayetlerdir.Akıl sahibidirler ve gök cisimlerinin hareketleri, gece ile gündüzün değişmesi, yılın mevsimlerinde ortaya çıkan olaylar gibi olağandışı ayetler arasında hiçbir fark yoktur.

Geçim kaynakları ve tekrarlanan ve tabi olunan şeyler ki, sadece aklı başında olanlar bunların birer işaret olduğunu anlasınlar.Olağandışı olanlar ise herkes için birer işarettir.Böylece ruhlar alışılmışın dışında Allah'a hamd etmek için gönderilirler. Aksine, erkeğin serbest bırakıldığı ilk güdüdür, yani bir genellemede bir kısıtlamadır, bu nedenle verdiği her şeyi üretir.Her övgü bir sıfat, bir isim veya bir sıfatla sınırlıdır. Bu erkeğin herhangi bir durumda başına gelen tatlılık nedeniyle ayakta durmaz, bu nedenle tuzdan arındırma ile sınırlıdır, içinde bıraksa bile Telaffuz bundan sonra onunla sonuçlanmaz, duruma uygun olan dışında. Ona istihale ile verilir, çünkü onun bir sıfatı vardır, öyledir ve ilk hüküm ondan kaldırılır.Kendisine haktan gelen bir meselede onu kısıtlar. Bir topluluğa bağlı olmaksızın anılırsa, o zaman onun topluluğu, kendisiyle beraber olanla beraberdir, hak, kullarının olmadığı yerdedir. O, isimleriyle beraberdir, onlarla değil, fakat haber oldu ki, Allah nerede olurlarsa olsunlar onlarla beraberdir. Kuldan istenen budur, ancak ona hazırlamış olduğu hazırlığı ve huzurunda yaptıklarını hatırlaması ve hak ile birlikte eşit olarak belirttiğimiz gibi gelirleri ile kendisi ve Allah doğruyu söyler ve O, doğru yola iletir. yol.

« Altmış sekizinci fasıl, Kutub durumunda, onun eviydi, her koşulda Allah'a hamdolsun »

Her durumda Allah'a hamdolsun *** Varlık hâlini kaplayan O'dur

Ve Ali Hamad ne dedi ki, eğer onu daha fazla söylediysen?

Yanındaki de onunla geldi, "Sizin saptığınız şey geldi" dedi.

Bundan önce şahitler makamında sizi *** huzurundan çağırdı.

O onsuz değil *** bu yüzden şah damarına aldanma

Sen bir Lordsun ve ben onun kuluyum *** ve Rab kölelerin olduğunu kanıtlıyor.

Olur demeyin *** Kıyamet günü diyor dahası var mı?

[ Adhkaar koşullara göre değişir ]

Biliniz ki Allah, sizi ve bizi kendisinden bir ruhla desteklemiştir ki, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, bolluk içinde, "Hamdolsun, Rahman ve Rahim olan Allah'a mahsustur" derdi. Sıkıntıda "Allah'a hamd olsun." Zararlı isimleri de faydalı isimlerindendir ve bu övgüde zararlı ismi zikretmemiştir ve bu bir hevesten değil, daha ziyade vahyedilen ilahi bir vahiydendir.

Allah beni terbiye etti, ben ahlâkımı en güzeliyim diyen doğru sözlüdür.

Biliyorduk ki, bu zikir, bu tasvirin âdetlerinden biridir ve Allah bize İbrahim'in dinine uymayı ilham etmiştir ve İbrahim'in âdetlerinden biri de, Rabbi katında, onun şu sözüdür: "Eğer ben Hastalanır, sonra şifa verir, sonra şifasını Rabbine nispet eder ve hastalık ona isnat edilmez, çünkü o, insanlar arasında âdet olarak kötüdür ve eğer onun kıvrımlarında ise, hakikatte hayırdır.” Sonra Allah, Peygamberine İbrahim'in hadisini ve onun şu sözünü haber verdi: