Etkileyen kişi olan öznenin adından değil, üzerinde etkisi çoktur, bu nedenle etkiler bir göze çok yakınlıktır, böylece ayrılık etkilerde olur, isimlerde veya isimde değil , ne de içinde etkilenen.

(“ Rahmân ve Rahîm Olan Allah'ın Adıyla ”)

« Edebiyat Örneğinde İkinci Bölüm İki Yüz »

Şeriat edebiyatı, onu çizmendir *** böylece yazarlar arasında yazılırsın

Bir çaba içinde iken ayakta durmaktan ölürsen, kullardan olursun.

Ve her öğrenciye hakkını *** öderseniz, mütevelli heyetine bağlanır.

Ben de hikmetini arındıran şeriatı getirdim ve bununla bütün eskiler dediler.

[ Edebiyat bölümlere ayrılmıştır ]

Edebiyatın bölümlere ayrıldığını bilin

Şeriat edebiyatı

Hüküm, özünde, sunumunda, zamanında, yerinde, durumunda, ilavesinde, davasında, miktarında, etkisinde veya etkilemesinde kendi konumunu ihlal etmez. Maden, bitki, hayvan, insan ve teşhirin ne olduğu ve ondan değişmeyi kabul eden ve değiştirmeyen ve bozgunculuğu kabul eden ve bozgunculuğu kabul etmeyen şeyin ne olduğu, o zaman şeriatın hükmü Hz. Bütün bunları kendi hesabına göre yürütür, ibadet yerleri gibi, Allah'ın içlerinde yüceltilmesine izin verdiği ve içinde O'nun adının anıldığı Allah'ın evleri gibi dünyevi ahlâka gelince. İsmin değiştirilmesi konusunda şeriat hükmüne sahiptir, bu yüzden yasak olana izin verir veya izin verileni de yasaklar.

O, selâm olsun, dedi, öyle bir zaman gelecek ki, şaraba ismi zikredecek kimseler ortaya çıkacak.

Ve bu ismen caiz kılmak içindir, Malik'e deniz domuzu hakkında sorulduğunda ve onun yasak olduğunu söylediği gibi, denizin balıklarından biri olduğu söylendiğinde, “Domuz dedin. "Böylece isim uğruna ondan vazgeçti, onları övülen, tenkit edilenin ve onun sözünün ortak paydası ile değiştirmek için, Rabbin onda övgüyü arındırmak istedi. övülmek aynıdır ve hüküm ilişkide değişir.Ramazan orucunu tutup kırmak ve çorabın üzerine mesh etmek,zamanla değil,zamanla.Rakamlarla âdet ise, temizleme amellerinin sayısıyla ilgili olandır. bunların miktarları, zekatları, namazların sayısı ve bunda şeriatın hükmüne göre eklenip eklenmeyenler, gelgit ve sa gibi yıkandığı ve abdest aldığı şeylerin zamanı. Rakamlarla âdeti budur. Ahlâka gelince, müfessirde, katilde ve gaspçıda ve belli bir fiile bir fiilin eklendiği her şeydeki hükmü gibidir. Tecavüze başla, Şeriat edebiyatının bu bölümü

Servis literatürü bölümüne gelince

Yukarıdan aşağıya, aşağıdan yukarıya, yukarıdan aşağı olana hizmet etmeye gelince, onun çıkarlarını gözetmek ve onları hesaba katmak, bunda gaflet içinde meydana gelenlere karşı uyanık olmak ve onun ne olduğunu tanımlamaktır. müderrisin talebeyle, âlimin cahilin yanında olduğu gibi cahil, zamanını, yerini ve durumunu belirten, muğlaklıklarını açıklığa kavuşturan ve bayraklarını dikerek sorunlarını bildiren padişah tebaa ile birliktedir ve hizmetindedir. Kim ondan üstünse, onun emir ve yasaklarına uymak, merasimlerine ve hududlarına uymak, sevdiği işe girişmek, hoşuna gidene acele etmek, âyetlerini gözetmek ve maksadına uymaktır.

Hakikat Edebiyatı Bölümüne gelince

O, her şeyi yarattığında bana verdiği gibi, ona hak ettiğini vermek ve benden hak ettiğini vermektir. onun olduğun şeyle senden ne hak ediyor