Hükümdar, umumî olduğu için meseleyi onun yerine karara bağlasın da hüküm, tayine göre olsun, o da ona bu hediyeyi verdiğin zaman, ondan ne istedin? Gözü kalırsa gözünü geri ver, gözü gitmişse, aradaki farka göre hüküm verilir.Bununla ilgili bir şeyler söyledi ve “Arkadaşın bende yok. hediyenizden kastedilen, bu yüzden görünenden ziyade onu kanıtlamasının bir yoludur, çünkü paranız bundan daha fazlasını belirtmemiştir ve onun bir ikame olduğunu inkar eden bir şekilde, kaderde eşit değildir. Onun mahlûkatından herhangi biri ve her şey onun nimetidir, ancak bunun karşılığı Allah'tır." Ahiret yurdunda veren, hediyesine uygundur.

Ayrılırsanız her şeyin bir karşılığı vardır ve ondan ayrılmanız Allah'a değildir.

Bu konudaki inceleme şudur ki, hakikatin zatı ve varlığı bakımından hiçbir şeye karşı olmadığı ve kendi namına aranıp aranmanın doğru olmadığıdır.

"Allah'a O'nu görüyormuşsun gibi ibadet et" sözü.

O halde bu amel, onu görerek Allah katında mükâfatlandırılacaktır ve bu, makamların en yükseğidir, dolayısıyla burada onun işinde bir mükâfat olarak şimdi için, bir artma ve bir lütuf olarak mevcut olmayanlar içindir. Hayır, hayır, onun iyiliğine şahit oldum, ondan ne bir şey kaldı, ne de bir mahlûk onu bir şeye mecbur bıraktı, Allah'ın çehresi dışında, istese de istemese de, ilk verme halinde onu verir. Çünkü, vermesi mükâfat olmadığı için ve bu şartından dolayı, tıpkı Cenâb-ı Hakk'ın şükrettiklerinin mükâfatını istemesi gibi, onda mutlak cömertlik hakkı olarak tarif edilmiştir. O'nun nimetlerinden onlara şükretmek ve nimetleri O'ndan bilmek vardır ve bu şükrenin ve bu ilmin mükâfatını O alır.Aynı şekilde bu lütuf edilen kul, kendisine nimet verilenin dilinden başlanarak başkalarına verilir. O'nu şükretmek ve O'nu hamd ile tesbih etmekle mükâfatlandırırsa, Allah onu, bu ihsan ile Cenab-ı Hakk olarak vasıflandırılıncaya kadar Cennet ile değil, onunla mükâfatlandıracaktır. Bu, imkânlar yaratmıştır. Bu evin içindekiler ve Allah doğruyu söyler ve O, doğru yola iletir. .

“ Şehitlik âleminin varlık sebebinin evini ve Musa’nın huzurunda gayb âleminin zuhurunun sebebini bilmekle ilgili iki yüz doksan üçüncü sûre ”

Güneşin bir ışını olsaydı, o zaman benden gelen o ışık ona geldi

Her nefse ölüm gelirse, o ölüm, doğruluğunun Rabbindendir.

Barınma cenneti ortaya çıksa, *** tatlılığıyla bizimle süslenir.

Kokusuna yakalanan parfümden içeri girdiğinde rüzgar tarafından kutsandık.

Ve eğer gökteki yıldızları yok edersen, o zaman bu yok oluş onlara parlaklıklarını miras bırakmıştır.

Ve eğer ruhlar ***'in ruhlarına girerse, onların içine girmeleri bir amaçtır.

Ve Ammar el-Kaffar'ın kendisini yok edecek bir avdan sapmışlığı var.

Ve Resûl, ruhları görseydi, mesajlarına geri dönerdi, onlara gelmezdi.

Ve eğer kendisine perde takdim edilseydi, ihtilafa getirirdi, onu geri çevirmezdi.

Ve hizmetçiler uzun süre yüzüyor olsalardı, amaçlarına ulaşmış olurdu.

Ve eğer geceler, *** onların hainliklerinin elçisi olsaydı, onu bozmazlardı.

Ve sabah yüzler görürse *** şafağının kenarlarını aydınlattı