Allah'tan geldikleri zaman O'na ve dünya nefslerine bakmakla meşgul olurlar ve eğer dünyadan gelenlerin değerlendirmesini tamamlarlarsa Allah'a sımsıkı sarılırlar. Allah'ın arkasında bir gaye olması gerektiğinin neden doğru olmadığını ruhlarında gördükten sonra Allah'a bakmaya döndüklerine baktılar ve bu lezzetin sahibi şöyle dedi: "Memnun oldum. Vaktinde durup hazırlığına bakandan başkası sulamadan söz etmez ve Allah doğruyu söyler ve O, doğru yola iletir.

“ Sulamasız İki Yüz Elli Bir Bölüm ”

insanlara dedi ki

Sulamanın olmaması, *** sonluluk hükümlerinin uygulanmadığına dair açık delildir.

Balari dedi ki erkekler hata yaptı*** ve söylenenin kolay olduğunu gördüler

Ve eğer onun miktarını bilselerdi ve neye ihtiyacı olduğunu görmüşlerse, ol ve o olur.

Böyle bir şey söylemediler ve inkar edene özür dileyerek geldiler.

[ İlimde artış aramakla emrolunduk ]

Cenab-ı Hak, Peygamberine şöyle buyurmuştur: "Rabbim, ilmimi artır, kim de artırmak isterse, razı olmaz ve ona belirli bir süre ve sınır koymamış, aksine salıverilmiştir. Bu yüzden hem dünyada hem de ahirette artış ve infak istedi.”

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem kıyâmet meselesi hakkında buyuruyor, ben de ona hamd ediyorum yani hamd ile şefaat dilerse Allah bana öğretir, fakat şimdi bilmiyorum.

Tanrı bizde sonsuz yaratıcı kalır, çünkü bilimler sonsuzdur ve insanların bilgi amacı, vahiy ve anlam bakımından Tanrı ile ilgili olandan başka bir şey değildir ve Tanrı'nın sözleri tükenmez ve onlar O'nun varlığının esasıdır. bilgi, kozmik veya ilahi başka bir bilginin hazırlanmasıdır, bu nedenle, ilk hazırlıktan elde edilen bilgiyle, hazırlığının talep ettiği bir şey olduğunu kendisine ne olduğunu biliyorsa, o bilgiye susamış olur. Sulama nerededir, onun dediği şey, içinde yaratılanı bilmemekten ve devamlılıktan başka bir şeydir ve kendini bilmeyenin Rabbini de bilmez, sonu vardır ve mümkün olandan başka bir şey değildir. Yaratılmış olandan başkasının bilmesi doğru değildir, çünkü bilinen o zaman yoktu, o zaman bir başkası da olacaktır. Bunun gibi olası bir olay dışında ve olasılıklar sonsuz değildir, çünkü onlar bir anda varlığa dahil değildirler, aksine yok olmayanlarla birlikte vardırlar, dolayısıyla Tanrı yalnızca Tanrı'yı bilir ve yaratılan evren de yeni yaratılmış bir varlık dışında bilmez. O, haktır ki O'na benzer O, ancak bir bid'atçiye bağlıdır ve bu, ilim sahibi olmayanın, Allah'ın ilmi olduğunu zannetmesinin kendisi için hiçbir geçerliliği yoktur, çünkü o, kendi bilgisinden başka bir şey bilmez. psiko-olumlayıcı kapasite ve bizim bunu bilmemiz mümkün değildir, kim bilmez ve Allah dilediğini doğru yola iletir.

" Silme Üzerine Bölüm İki Yüz Elli İki "

Silmek, Ra'd Suresi'nde *** dediği ilâhî bir hükümdür ve delili de onu tasdik etmektedir.

Silme ispatla ispatlanmıştır ve aleyhinedir.Tersinin varlığı onu mantıklı kılar mı?

Silme ispatlandı, hükmü *** değil, onu ayırmak için onunla bir alim arayın.

[ Silme, alışkanlığın tanımlarının kaldırılması ve kusurun ortadan kaldırılmasıdır ]

Bilin ki mezheplere göre silme, âdet tasvirlerinin kaldırılması, kusurun ve hakkın gizlediği ve inkar ettiği şeyin ortadan kaldırılmasıdır.Yüce Allah, dilediğini siler ve sabit kılar, bu nedenle silme ispatlanmıştır, dedi. fakihlere göre nesh ile ifade edilen şey, zamanın sonudur, çünkü Cenab-ı Hak, "Her şey belirli bir vadeye kadar gider, yani belirli bir zamana sabitlenir, sonra hükmü ortadan kalkar" dedi. , “Belirlenmiş bir süreye kadar çalışır.