Allah'ın rızasına uygun olarak Allah'tan döndüğünü görmeleri olan bu nimette, O'na şükredenlerin safına girerler ve bu, şükredenlerin en büyük şükrüdür ve şükredenlere kolaydır. meseleleri Allah'a havale ederek kimlerin onların tasvirlerinden muaf olduğunu bilin.

[ Güçlü bir güç olan Berzah âlemine şükrün atfedilmesi ]

Bu makam, her iki tarafı da kaplayan güç olan berzah âleminden başka bir şeyle ilgili değildir, çünkü berzah, meselelerin bilgisinde en eksiksiz makamdır ve ilâhî isimlerin makamıdır. biz ve adı geçen arasında bir engel.

[ Şükran gününün verdiği artış nedir ]

Şükrün verdiği çoğalma konusunda ashâbımız ihtilafa düştüler. Şükür, şükrün verildiği türden mi, yoksa başka nimetlerden mi, yoksa onlardan mı? şükrü gerektiren fazladan değil, bilakis bu nimetler lütuf kapısındandır.Başlangıçta, mükâfat bakımından değil de, bazıları, “Şükreden sonra gelen nimetler” dediler. O zaman bu bir mükafattır, o da bir artıştır. Nimetlerden şükretmenin sonucu olmayan şey ise, nimetin özündendir.” Bilakis bunu, aralarındaki vesileyi bilmedikleri için söylemişlerdir. Bilgelerin seçtiği şeyler O'na mahsustur ve bunu söyleyenlerin niyeti, hakkın kısıtlamadan uzak olduğu, aksine verdiğidir.O, kısıtlama olmaksızın ne dilerse, araştırıcıların ilimleri onlardan daha fazladır. ve bunlar zahiren en açık manadadır ve mânâda hakikatin aşkınlığında hepsi eşittir ve uzlaştırıcı Allah'tır.

( Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla )

( Yirmi Bölüm, Şükran Günü'nden Ayrılış İstasyonunda )

Şükran hali daha çok *** verirse ve gerçek Tanrı sizin işitmeniz ve görmeniz ise

Gerçek, bir artışı kabul etmez, bu yüzden sözlerimi eleştirin, bunu düşünenler için bir örnek bulacaksınız.

Her âlimden şükret kuralı kaldırılmıştır *** Bu söylediklerimle şükrü terketme şükretmiştir

[ Allah'ın birliğine ve varlığına delil olması dışında hiçbir varlık maddesi yoktur .]

Bil ki, bil ki, o âdet ve şer'î bir emirdir, Allah'ın varlığına ve birliğine delâlet etmeyen, âdet ve şeriatta mekruh, âdet ve şeriatta övülen hiçbir mahlûk emri yoktur. İtaat ile lekelenmemiş ve temiz olan bir müminin isyanı yoktur, ki bu bir isyan olduğuna inanmaktır, bu yüzden elde edilir.

[ Önceliğin eşlik ettiği iş veya ihmalin atanması ]

O halde bir başka gerçek de şudur ki, öncelik ona eşlik eden ve gerekli olan dışında herhangi bir eylem tayini veya terk yoktur.

[ Övgüye değer nitelikler, ayrıntılı olarak ele alınırsa, vatandaşa göre, örf ve yasaya göre ayırt edilir ]

Ve Allah şükrü ibâdet, ibâdeti terk edilmemesi gereken kıldı ve namusluluğu ibâdet kıldı ve hamd dediği şey her yerdedir.

[ Bizden Allah'a şükretme hakkı, Allah'ın bizden şükrettiklerinin artmasıdır. ]

Bir kimse Rabbine şükreder, ondan bir şükr ve lütuf görürse, övülmeye değer bir sıfata gelmiş demektir ve bu ibadettir.Bunun dışında mekruh bir ibadet değildir. sûrelerinde artış istemeden, şükrettiklerini ve nefislerin tabiatının gereği olan nimetlerin artmasını istemeyi terk etmiş gibidir ve burada hakkın onun işitmesi ve işitilmesine engel değildir. Hakikatte eksiklik yoksa, artmayı istemekten vazgeçmektir.Şüphesiz Allah, şükretmek ve şükretmek ve şükretmekten amellerimizin artmasını istemekle vasıflandırılmıştır, bu yüzden bize yardım eder. İlâhî şükür, bizden şükrümüzün bizden artmasıdır ve bu artış, ister terk, ister amel olsun, ibadettir.

[ Kendisine düşen şükr hakkını terk edenin işini görmek ]

İnsanın eserini görerek şükrü terk etmek, kendisine farz olan şükr hakkını doğru bir şekilde terk etmektir ve burası umumiyetin yeridir, dolayısıyla Allah'ın ümmetinden şükrü terk etmek doğrudur.Ancak bazı insanlar Velinimet'i sebep dışında görmeyin ve bazı kimseler Allah'ın velîmânını görür, hamd O'na mahsustur ve insanların kemalatı Allah'ı görür.