Doğru yaptı veya ona zulmetti, bunun tarifi gibi.İnandığı şeye değil, kendisini yaratan ve ona "Ol" diyen bir tanrıya ibadet edilir ve bunun için insanlara emrettik. Peygamber'in birlikte geldiği ve Kitab'ın bahsettiği Allah'a kulluk etmek, delile dayandırılması mümkün olmayan bir taklidden ve bu sebeple Allah'ın zatını düşünmekten men edildik ve biz mani olunmadı, aksine o Bize O'nun derecesini belirlememizi emretti, O'ndan başka ilah yoktur.

( Beş Yüz Beş Yüz Onun evi olan Kutub'un statüsünü bilmek ve Rabbinin hükmüne sabret, çünkü bizim nazarımıza, yoldaşlarımızdan biri, Marakeş'te Muhammed el-Marakeş onun üzerindeydi. )

Varlığın gönlü yok değildir, şahitlerimin gözü de öyledir.

Ben kalbim ve hakim olan kalbim *** ve şah damarımın yerinde benden

Duyduklarınıza havale etmeyin *** Sınırların ötesindedir.

Beni gören onu görmüştür, beni görmeyen de secdenin farz olduğunu söylemez.

Sadece benim varlığımdan olduğunu doğru söyleyene secde etmek farzdır.

[ İbn el-Arabi'nin Muhammed el-Marakçi ile görüşmesi ]

istiyor

Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, kendini bilen Rabbini bilir sözü

Marakeş'te Muhammed el-Marrakchi'yi gördüm ve gece gündüz bana sık sık gelirdi ve bu onun her zaman yer değiştirmesiydi. Onu hiçbir şeyden yorgun görmedim ve üzerine sıkıntı geçti ve sevinçten başka bir şey almadı. ve kahkahalar, böylece sevinçten sevince, zevkten zevke geçerken onu gözümüzden kurtardın, ben de ona dedim ki: Bana karşı sabırlı olur musun? “Niçin sabrettim veya sabretmedim, o zaman ilâhî hüküm için sabrım göze bakmama sebep oldu, bu yüzden beni her hükümden alıkoydu ve ben onu ancak onunla alırım, ondan isterim ki, onunla beraber musibetler de insin. Gördüğümde ve baktığında belanın hükmünü suretimde ve her şeyde görürsün." O zaman bu kişi kim ibadet zamanlarını korursa Allah'a yemin ederim ki, ondan sonra onun gibisini bu yerde hiç görmedim. Ben bu memlekete gittiğimde kardeşlerimden hiçbiri benim ayrılığıma üzüldüğü için benim ayrılığıma sızlanmadı.Hakk suretinin başka surete dönüşmesi dışında o benden uzaktır,buna gizlice şahitlik ederim. huzurunda ve bu harika bir tat. Konuştuğumu duymayan duymaz

[ kendini şikayet etmekten alıkoymak ]

Bilin ki, bu zikir, içerdiği faydadan dolayı ilâhî hükümle birlikte sebat verir ve eğer kul bunu hissetmez ve bilmez ise, o zaman aynı işte bir menfaattir. Bir amacınız var, hastalık ve acı hissediyorsunuz, sonra Eyüp'ün yaptığı gibi, onun yargısıyla sizi incitenlerden başkasına şikayet etmekten kaçının, barış onun üzerine olsun ve peygamberlerinin ve elçilerinin ona öğrettiği ilahi edeplerdir. çünkü o, seni incitmedi ve senin hakkında hüküm verme amacına ve amacına aykırı olarak seni yargılamadı, ancak ondan, sende yarattığı şeyle sana acı veren gösteriden bunu senden kaldırmasını istemen dışında. Allah'a ıstırap hissi ve maksada rıza göstermeyerek şikâyette bulunun, ilâhî zulme direndi.Sabır, Yüce Allah'ın Elçisi Eyyûb'da dediği gibi, kargaşa zamanında onu sabırlı bulduk. ve sebeplere dayanarak, bu yüzden rahatsız olmadı ve bizden başka Tanrı'dan başka bir şeyde dinlenmedi, herhangi bir nedenle, çünkü elbette kargaşa ve ruh hali değişikliği hissettiğinde ve bu nedenle Hallac'ın bulaşması gerekir. kesildiğinde kanla yüz Halkın gözüne havasını değiştirmek için görünmemek için uzuvlarını büktü, istasyonda onu kıskandı, çünkü tüm bunları biliyordu ve bu durumun anında söyleyen kendisiydi.