Dinleyenin kendisinde bulduğu neşe veya etkiyi yerinde bulursa, otoritesi güçlüdür ve bu, dayandığı kökeninin gücünden kaynaklanmaktadır.Bu tonlar, konuşmanın dayandığı tonlardan daha güçlüdür. çünkü bir okuyucunun şiir okuduğunu veya bir vokalistin şiir okuduğunu duyuyoruz ama bunun için ruhumuzda bir hareket bulamıyoruz. Spiritüalist, yukarıdaki ve aşağıdaki dünyadaki etkilerinin düzenine bakar ve her işitilebilirde bulur, çünkü işitilen her şey onun için bir melodidir. Maneviyat, Cüneyd'in sözü olan ilahi hareketlere atıfta bulunur ve dağları görürsün, onları katı sanırsın ve bulutlar gibi geçerler.Allah onu onunla ayırdı ve işitmesindeki hareketi ilahi idi. ve bu, edinilebilen ve nakledilemeyen ilimlerdendir ve her gece en alt semaya inmekte bir hayır yoktur.Birincisi dinleme sûresine bağlıdır, ikincisi ona bağlı değildir. Biliniz ki, biz ondan lâzım olanı dinlemeye bağladık ve başardık ve onu durdurmak için onu en kısa şekilde zikrettiğimizden başka bir sure ve bir kısım bırakmadık. hak ve O, yol gösterir

( Dinlemeyi Bırakmanın Yerini Bilmek Üzerine Yüz Seksen Üçüncü Bölüm )

Allah Allah'tır, O'nu tasvir eden hiçbir akıl yoktur ve illüzyon O'na insan suretinde ibadet eder.

Kanun onu bir süreliğine serbest bırakır ve sınırlar *** ve evren bunu diğer tüm şekillerde ispatlar.

Dinlemeyi bırakmak sadece haberlerdeki güçlü kişilerin anlayabileceği bir pozisyondur ***

Ol derse, kiminle göz bir *** ve gözde ve izde başkası yoktur.

Bu sözde iz yok *** Bilakis, baksan olmayan bir gözdür

Ve ayetlerin ve görüntülerin anlamlarına aşık genç bir çocuk dışında bu sözü işiterek söylemedi.

Söz olmasaydı, söz geldiğinde işitme olmazdı, ondan sakının.

[ Şarkıların geride bıraktığı işitme ]

Mutlak dinleme terk edilemez ve büyüklerin bıraktığı kısıtlı ve alışılmış dinlemedir ve şarkı söylemektir.Ebu el-Suud İbnü'ş-Şibli el-Bağdadi efendimiz dinlemekle ilgili söyledikleriniz söylendi. Yeni başlayana da bitmişe de ihtiyacı yoktur.Kime dedi.O ve barış onun üzerine olsun, o da dedi ki: Ey Allah'ın Resulü, senin ellerine tef vurmaya adadım, o da ona dedi. : Aksi halde hayır adadıysam caizdir.

[ İbni Arabi duruşmada gördü ]

Bizim bu konudaki öğretimize gelince, gücü yeten kimse onu çağırmaz, gelirse onun yüzünden ayrılmaz ve bize bu kesinlikle caizdir, çünkü onun yasakladığı Resul'den hiçbir şey ispatlanmamıştır. Allah'ın selamı üzerine olsun, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, bu gizli bir ilahî aldatmacadır, o zaman kalbini onda ve başkalarında bulursa ve her halükarda ezgilerde daha çok bulursa, ona haramdır. sadece şiirde işitilen tonlardan bahsetmiyorum, şiirde ve diğerlerinde, hatta iyi ses nedeniyle kalbi onda bulunursa Kuran'da bile tonun varlığından bahsediyorum. Sesi güzel olmayan bir okuyucudan duyduğunda kalbinin içinde olduğunu bulmaz, bu yüzden bu duygusallığa güvenmez.