Bunun bir taht ve bunun akıl ve bunun bir kalem ve bir levha ve bir sandalye ve bir astronomi ve bir kral ve ateş ve hava ve su ve toprak ve metal ve bitkiler ve hayvanlar ve ırklar ve türler arasında olduğu söylenir. Var olan isimlerin ilâhî isimler üzerindeki tesirlerinin de gösterdiği gibi, bunların kendinde hakikatlerden ne olduğu ve isimlendirilen şey, idrakin üzerine düştüğü bir gözdür.

[ Özel düzeyde ve özelin dilinde özgürlük ]

Bizim sahnemiz bahsettiğimiz gibi olmadıkça mutlak hürriyette bir makamımız yoktur, kendi kendinize başka türlü konuşmayın ve kim bu makama şahit olmazsa, onun sözünün manasını asla bilemez çünkü Allah âlemlere muhtaçtır. yâni onu zikretmeye lüzum yoktur, çünkü eğer dünyayı kendisine ibret olsun diye yaratmış olsaydı, ona karşı doğru olmazdı.O halde dünyayı ve onu gösterenler için delil oluşturma bilgisini bilin ve bu daha açıktır. Çünkü eğer durum böyle olsaydı, delilin gösterilen üzerinde bir otoritesi ve gururu olurdu ve gösterilen onu delil olarak koyarsa, bu delil bundan sapmazdı. Gösterene, olmayan bir şeyle fayda sağlamış olmasından dolayı kibir mertebesi, gösterilenin ona ancak onun vasıtası ile ulaşması mümkündür, bu yüzden o zenginlerin geçersizliği ve hürriyetidir ve bunlar Cenab-ı Hakk için sabittir.

[ Halk düzeyinde ve halk dilinde özgürlük ]

Halkın diline gelince, hürriyet millet içindir.Allah'tan başkasına kulluk etmeyen, Allah'tan başka her şeyden münezzehtir. Hürriyet Allah'a fiili bir ibadettir. Allah'tan başkasının kulu değildir. O, kendisine kulluk etsin diye yarattı, kendisi için yarattığını yerine getirdi, bu yüzden ona: Evet, kul itaatkardır, yani muhtaç yaratıldığı için yaratıldığı ibâdete dönmektir denildi. varlıkta, bu kulun fakirliği lisanıyla onu çağırmasından başka varlık yoktur, bana muhtaç olan benim, bana dön, bu sebeple neye ihtiyacı varsa, onu ahirette görür. ilâhî isim, bu yüzden adından yalnız Allah'tan, hazırlığının tesirinden de yalnız kendisinden mahrumdu, bu yüzden fakirliğin ne olduğunu, kimin fakir ve kimin fakir olduğunu bildi, işte bu Allah'ın emri, selamı ve bereketidir. Allah'ım, ilmimi artır, desin ki, ben, onda bulunanların hürriyette yeterli olduğunu ve bu kitaptan başka kimsenin eserlerinde bulamayacağınız sırlarını size haber verdim.

( Özgürlükten Ayrılma İstasyonunda Yüz Kırk Bölüm )

Kim ihtiyaçlarından hiç ayrılmaz *** Kurtuluş ve ihtiyaçlar onu nasıl talep eder?

O her şeyde fakirdir *** Fakirlik onun doktrini, fakirlik ise kazancıdır.

Bu yüzden bizim için varlığın varlıkları olarak adlandırılırlar *** siz onun doktrininde işlem yapana kadar

Bizden her şekilde *** talep ettiği evrende özgürlük yoktur ve ondan istiyoruz.

[ Haklara tâbi olan, nasıl hürriyetine kavuşur ]

Bil ki, Allah sana muvaffak eylesin, hürriyeti terk etmek pak ve temiz bir ibâdettir.Ona göre, aracı aç, çıplak, susuz ve kurban kesen kimsenin, onu muhafaza etmesi ve işine bakması emrolunduğu hâlde durumu nasıldır? Nefsin senin üzerinde hakkı vardır, gözünün senin üzerinde hakkı vardır ve ziyaretçinin senin üzerinde hakkı vardır.

Her evrenin bir hakkı vardır *** o zaman o hakkın kölesidir

Ve ücretsiz değil, bu yüzden onu doğrulayan biri olarak bilgili, uzman olun.

Yaratıldığın zaman efendisinin emrini reddeden kimse gibi olma.

Tanrı Rab'dir ve sen O'nun kulusun, öyleyse O ol, o zaman evren öndedir.

Dedim ki, işittiğim *** ve sözlerim konuştuğum zamandı.

Kim de bahsettiğimiz gibiyse işte o başarılı dünyadır