Hareketler farklı ve farklı olduğunda, ayı yörüngesinde hareket ettiren yönün, güneşi veya diğer gezegenleri ve gök cisimlerini hareket ettiren yönün ne olduğunu gösterir.

[ Fakat oryantasyonlar farklı amaçlardan dolayı farklıydı ]

Ve yönelimlerin farklı amaçlardan dolayı farklı olduğunu söylememiz, bu nedenle, o yöndeki Ay hareketinin niyeti, bu yöndeki güneş hareketinin niyeti ile aynı olsaydı, hiçbir etki bir etkiden ayırt edilemezdi ve etkileri şüphesiz farklıdır.

[ Fakat farklı tezahürler nedeniyle niyetler farklıydı .]

Ve tecellilerin farklılığından dolayı niyetlerin farklılaştığını söylüyoruz, çünkü tecelliler her yönden tek bir şekilde olsaydı, tek bir niyet olması doğru olmazdı ve niyetlerin farklılığı ispatlandı, öyleyse her birinin özel bir tecellisine sahip olma niyeti, diğerinin spesifik tezahürü nedir, çünkü ilahi genişlik hiçbir şeyin tekrarlanmadığını verir.Varlıkta ve o, yeni bir yaratılışın belirsizliğinde mezhebin ve insanların güvendiği kişidir. Kalplerin kuvvetinin ve Cenab-ı Hakk'ın diğer adamlarının sahibi Şeyh Ebu Talib el-Makki, Allah'ın, O'na şan olsun, hiçbir zaman iki kişinin bir suretinde veya bir surette iki defa tecelli etmediğini ve bu yüzden dünyada etkileri farklıydı ve ben O memnun ve kızgın

[ Farklı yasalar nedeniyle tezahürler farklıydı .]

Ve tecellilerin farklı kanunlar nedeniyle farklı olduğunu söylüyoruz, çünkü her şeriatın kendisine giden bir yolu vardır, O'na mahsustur ve bu farklıdır, bu yüzden hediyeler farklı olduğu için tecelliler de farklı olmalıdır. mezhepler ayrıydı ve her şeriat tek bir kanuna dayanır ve Allah, aramızdan Resulünün diliyle Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olmasını hükmetmiştir.Şüphesiz, tecelliler farklıydı, çünkü Allah'a iman eden her mezhep için bir eğer ona karşı tecelli ederse onu inkar etmiş olur.Allah kendindeyken bunu kabul etti, öyleyse eğer Eş'ari'ye akidinde ona karşı çıkanın inancı şeklinde tecelli ederse. Allah'ta ve düşmana Eş'ari inancı şeklinde tezahür etti, örneğin iki mezhepten her biri onu inkar etti, bahsedildiği gibi ve tüm mezheplerde böyle devam eder. Allah'ın Resulü'nün (s.a.v.) selamı üzerine olsun, ona Rableri olduğunu, O olduğunu ve O'ndan başkası olmadığını tasdik ettiler, bu yüzden farklı kanunlar nedeniyle tecelliler farklıydı.

[ İlâhi soy farklılığından dolayı kanunlar farklıydı. ]

Ve ilâhi nesebin farklılığından dolayı kanunların farklılaştığını söylememiz önce geldi ve rolün rolü gerçekleşti, bu yüzden bu konulardan aldığım her şey birinci, son ve orta olmak üzere doğrudur ve dolayısıyla her dönemsel maddedir. her zerresini baştaki ve sonuncusu ile ve aralarında olanı kabul eder.Eğer âlim, meyve bahçesi devletin çitidir demişse, devlet senenin silik olduğu bir padişahtır.Bu kısım çok geniştir, çünkü bütün dünya bir takım sebepler, sebepler, sebepler ve sonuçlarla birbirine bağlıydı ve Allah doğruyu söylüyor ve O hidayete erdiriyor.

(Kırk dokuzuncu Bölüm) Rahman'ın ruhunu Yemen'den bulduğumu söylediğini öğrenince, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun.

Bu evi ve adamlarını bilmek (Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla)

Hiç kimsede Rahmân'ın nefsi yoktur, ancak Rahmân'ın bir belgesi vardır.

Her mezhepteki hükmünün *** hiçbir köşesi veya desteği yoktur.

Evrenler onun evinde *** ve o ne ruh ne de beden

Onu *** koyan bir sınırı yoktur ve o arzu edilen ve tahammül edilendir.

Bütün yaratılış bunu istiyor *** o zaman kimse başaramadı