Muhammed'in görevi, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, bugün olduğu gibi, şeriatın onayı ile alimlerden müçtehidlerin hükmüne dair bahsettiğimiz dışında bu yerden hiçbir iz kalmamıştır. diğer müçtehid yasaklasa bile, ictihadlarıyla onu tahlile sevk eden şeyi delille çözerler, ancak bu ilahi vahiy veya vahiy ile değildir.

[ Dedektif ve çalışkan ]

Bu ümmette ifşa sahibi için olan, ictihad kuralına sahip olmayan Muhammedi şeriatın ıslahıdır, bu nedenle bugün bu pozisyonun sahibi, müçtehidlerin mükâfatını veya yargı derecesini almaz, çünkü çünkü kendisine vahyedilen şeriatta kendisine farz olanın bilgisi onları bundan alıkoymaktadır ve eğer müçtehid tarafından ispat edilirse, bu ifşa makamının sahibinin ispat ettiği şey ictihadını geçersiz kılar. Müçtehidin, vahyedildiği zaman değil, vahyedildiği zaman dışında, gerçekler hakkında fetva vermeye hakkı yoktur.Eğer bu güne kadar yaşasaydı, zamanı ona fetva verdiğinden farklı görünürdü, bu yüzden Allah'ın dininde, delili meçhul bir imamın sözü ile değil, bir müctehid veya kitap veya sünnetten bir metin dışında onun fetva vermesinin bir yolu yoktur. Muhammediye yasal bir kehanettir, bu yüzden bundan daha fazla üzerinde durmuyoruz, ama Allah'ın izniyle, müçtehidlerin hükmünü belirlemek ve ilahi emirleri onlara sormak için insan mesajıyla ilgili bölümde bundan daha fazla uzatacağız. Allah'ın şeyler hakkındaki hükmünü bilmeyenler hakkında Yüzbeşinci bölümün sonu

( Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla )

( Kraliyet Kehanetinin Konumunu Bilmek Üzerine Yüz Elli Yedinci Bölüm )

Allah kendisine kulluk edenlere vahyetti *** Onlara emrediyor, yasaklamada ayakları yok

Ve onlar *** ile uyuşmayan uzmanlığın köleleridir ve cömertliğin anahtarları kendilerine verilmiştir.

Onun emirlerinden sapmayı bilmezler ve başları ona kalem adını veren bir melektir.

*** yarattığını ve kadim mertebesine sahip olduğunu ilminden ona verdi.

Yargı, Yaratıcımız Arjoun'da *** Al-Qalb Suresi'nde dediği gibi, Allah bir hükümle yüceltilsin

Onlar, hepsinde çekişmesiz *** sevgili peygamberlerdir ve milletlerdendirler.

Her insanın bir sahiplik derecesi, göze bilgi olarak görünen bir bilgi parçası vardır.

Ve yaklaşıklıklarındaki fark üzerinde liyakatleri üzerindeler *** ve tüm kelimelere sahipler

[ Mesaj, melekleri, cinleri ve insanları saran bir hükümdür. ]

Cenab-ı Hak İblis'e dedi ki: "Sen kibirli misin, yoksa yücelerden misin? Meleklere secde et, çünkü tebliğde kullanılan, bir elçidir, Allah ona emretti, fakat o reddetti ve kibirlendi ve dedi ki: " Ben ondan daha iyiyim."

[ Kraliyet kehaneti tahtın etrafındaki melekler içindir ]

Dolayısıyla ihmal edilen krallık peygamberliğine ancak tahtın etrafında uçan birinci sınıf ulaşır ve bunun için Rablerini, tahtın meleklerini, göklerin meleklerini ve yükseliş meleklerini ve sonuncuları hamd ile tesbih ederler. Meleklerin peygamberi İsmail, dünya göklerinin sahibidir ve her biri Rabbinin kanunu üzerinde özel bir ibadetle ibadet eder ve söyledikleri ve söyledikleri budur. Onlar dururlar, onlar onları çiğnemezler ve şeriatın bundan başka bir anlamı yoktur. Eğer kendilerine vahiy gelse de vahiydeki Allah'ın sözünü işitseler, kanatlarıyla vururlarsa, biz boyun eğmişizdir. Onu kayaya zincir vurulmuş gibi işitirler de Allah'ın dilediğine şaşıp kalırlar, sonra seslenirler de uyanırlar ve ne olur derler. Kalplerinden: "Rabbiniz ne dedi?" dediler. ve O, En Yücedir, Büyüktür.Böylece onun gururu içinde En Yüce'nin adıyla anmaya geldiler.

[ Al-'Al-'Alun, Yücelerin en yüksek ruhlarıdır .]

Ve bağımlı olanlar, Rabbinizi uyandıranlara diyenlerdir ve onlara seslenenlerdir ve bağımlı olanlardır.Bu yüzden O, En Yüce'nin adıyla geldi, çünkü her mevcut insan gerçeği kendisinden başkası bilmez.