O benim yokluğumda içsel gerçektir ve ben varken o dışsaldır.

O özlüyorsa ilk ben, o beni özlüyorsa sonuncuyum

Bil ki, huzurun dışında gıybet yoktur, çünkü senin yokluğun, şehadet kuvvetinin kudretiyle yanında bulunduğun kimsedir, tıpkı zamanın sahibi olduğu için kalma kudretinin seni mahvedeceği gibi, Ailesinin huzurunda yargısı ve detayı, yokluğunda da belirttiğimiz gibi aynıdır. Toplam, fakat bütünün birimleriyle birliktedir, çünkü isimlerin ve ileri gelenlerin hükümleri farklıdır ve hüküm şimdilik içindir.O halde bu anlattıklarımızı iyi düşünün, Allah dilerse ilim bulursunuz ve Allah konuşur. haktır ve O, doğru yolu gösterir.

« Sarhoşluk üzerine kırk altı ve iki yüz .

Şeker beni tahta oturttu *** The Round Ocean

Ve şarkı söyleyen her şeyden gurgling vadisindeyim, fakir bir insan

Sarhoşluk arzu şarabındandır, sarhoşluk ise yöneticinin bakış açısındandır.

Benden önce bir şair dedi ki, O, bilendir, haberdardır.

Sarhoş olursam, *** Hornaq'ın ve yatağın efendisiyim.

Ve uyanırsam, *** şoah ve devenin efendisiyim.

Cenab-ı Hak, "Şarap ırmakları içenlere bir zevktir ve şartların bilgisidir ve bunun için onu sevinç ve zevkle yapan içindir. Bahsedeceğimiz saflar üzerinde Allah istekli

doğal şeker

Ve arzuların gelişinde ruhların neşe, zevk, zevk ve sevincin bulduğu şeydir, dilek ona hayalinde gelirse, muhakeme ve davranışa sahip mevcut imgeler, der şairleri.

Sarhoş olursam, *** Hornaq'ın ve yatağın efendisiyim.

Çünkü o, sahipliğini aranızdan bir arzu olarak görüyordu ve sarhoş olduğu zaman, hornak sureti ona yükseldi ve yatak onun malı oldu ve onu hayal gücü ve huzurunda elden çıkardı. Bunda güçlensinler ve onları böyle yargılasınlar diye, Allah'ın kendilerinden talep ettiği meseleleri O'nun elde etmesidir.

Allah'a O'nu görüyormuşsun gibi ibadet et demesi

Ve

Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, ayrıca Allah'ın kulun istikametinde olduğunu söyledi.

Ve

Sahabenin Resûlullah'a: Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun demesi ve o, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, ona inancının gerçekliğini sorduğunda, “Ben gerçek bir müminim. Sanki Rabbimin arşına apaçık bakıyormuşum gibi, Allah ondan râzı olsun, dedi.

Yani Kıyamet Günü, tasavvur varlığının kendisine vereceği şeylerle gelir ve böyle bir tasavvur kuvvetlenirse, ruh sarhoş olur ve ona tasavvur ettiği şeyin sureti yükselir. sureti itibariyle ondan madde uzaklaştırılırken, tasavvuru, uykuda gördüğünün sureti ondan dikkatle yükseldiği gibi, akılda olduğunu hatırlayan bazı kimselerde kalır. Süleyman aleyhisselâm onu baştan çıkarmak için, Süleyman aleyhisselâm da bunu bilmiyordu.Vallahi bu onlar için Allah'a bir ibadettir ve bu tasavvur düşmandır, öyleyse onların durumu nasıldır? tasavvur onlardandır ve onlar nefslerine düşman değillerdir, o halde onlar onun kurtuluşu ve kurtuluşu için çaba harcarlarsa, tabii sarhoşlukları onlara böyle meyve verdiyse, bunun üzerindeki sarhoşluk dereceleri hakkında ne düşünüyorsunuz?

Zihinsel şekere gelince,

Nesneleri, gerekli olana değil, gerçekliğinin gerektirdiğine döndürmede doğal şekere benzer.