Nefslerini bilmek bakımından kalpleri ve sırları Allah'a bağlıdır ve gündüzleri gafillerle bir araya gelmezler, bilakis geceleri hareketleri ve gayb olan bakışları üzüntü yerine galip gelir. Allah'ın kendisine verdiği şükr ile dolmuştu.Onlarla Ömer el-Farkavi mahallesinde ve Fez şehrinde Abdullah el-Sammed'de karşılaştım.Bunlara bakarak bilenler beyinsiz çocuklar gibidirler. , sevinmek ve bir çıngırağın tadını çıkarmak. Peki, havariler hakkında ne düşünüyorsunuz? Halk hakkında ne düşünüyorsunuz? Namus onların işidir, “Allah'tan başka ilah yoktur” sözü gibidir ve elçilerin ve peygamberlerin söylediği en güzel sözdür. Peygamberler birleşmek için geldiler, aklım, hiçbir şeyde eğlenceden değiller, her zaman tam mevcudiyetleri vardır ve her eylemde hayat ilmine ve diriliğe mahsusturlar. oluştuğu kökenine yakınlığı, çünkü kökeninden uzak olan her hayvan, ondan uzak olduğu kadar kökeni hakkındaki bilgisini de azaltır. O'nun zaafı yani aslına dönüşü, sen onu Rabbine fakir, fakir, zahiri acz ve muhtaç olarak durumun ve makalenin lisanında görüyorsun ve O'na yaklaştığında aslına hükmedildiğini, Allah'ın "Seni zayıflıktan yarattı, insan da zayıf yaratıldı" dedi. Allah, diriliş ve sıhhat halinde, hastalıktan ve zayıflıktan kurtulduğu gibidir ve O, onlara sevgilidir. Onların amelleri ve onlarla birlikte olan amelleri, niyetlerine göre ve onları aramanın yoğunluğuna izafe edilir, ta ki amel kendileri için temizlenene ve onları başkalarından temizleyene kadar. Niyetler denildiği gibi denildiği gibi, şartlar için sûfîler ve sûfîler, bilhassa onun üzerinedirler, bu yüzden saplantı, kararlılık, irade ve niyet bilgisine sahiptirler ve bunların hepsi niyetten önce gelen şartlardır ve niyet tektir. Bu, fiillerini gerçekleştirirken ondan gelir ve ilahi kanunda kabul edilir.Niyetin bu saplantı olduğunu ve kaygı, kararlılık, irade ve niyetin ortaya çıkmasının ilk sebebi olduğunu söyler.

( Otuz dördüncü fasıl, nefes abdestini araştıran ve onlardan bahsedeceğim şeyleri gören bir kişiyi tanımak üzerine, inşaallah )

Muhakkak ki nefes alan müfettiş merhametlidir *** eğer insan ise taht sağındadır

Ve eğer kendisi için körlük ve sadaka dilerse göze yönelirse, o zaman sadaka

O'nun meskeni âdetlerin en içteki yeridir, *** yandaşları ve yardımcıları tarafından ziyaret edilir.

Sonuna ulaşırsan geceden vardır *** tıpkı bir insan olarak gözün huzurunda olduğu gibi

Dış tezgâhı Kur'an diyorsa, iç tezgâhı Furkan diyor.

Allah onda her perdeyi toplamıştır, çünkü o, hiçbir kusuru olmayan bir kemaldir.

[ algılar ve bilgi ]

Bilin ki Allah, bilginin kendisi için farklı olduğu ve bilginin algılandığı algıların da bilgi gibi kendileri için farklı olduğu, ancak varlıkları açısından değil, kendileri ve benlikleri açısından farklı olduğu konusunda sizi Kutsal Ruh ile desteklemiştir. algılar, gözdekilerle bir anlaşmazlık meselesi olsa bile ve Allah bilinebilecek her gerçek için özel bir algı yaratmış, genellikle gerçek değil. altı şey olan bir göz: işitme, görme, koklama, dokunma, tatma, akıl ve akıl dışında her şeyi algılamak gereklidir, ancak genellikle bunlarla ilişkilendirilen şeyler asla yanlış değildir.

[ Zihinsel ve duyusal bilgi ]

Aklî aklın idrakine gelince, o iki kısımdır: Diğer bütün idrakler gibi zaruridir ve bir kısmı lâzım değildir, bilakis ilminde beş duyunun da içinde bulunduğu altı vasıtadan yoksundur. zikrettiğimiz ve bunların arasında düşünme gücü de vardır.Hisleri idrak ettikleri için onlara batıl isnat edilmiştir, çünkü onlar, kendileriyle birlikte giden bir gemide olup olmadıklarını görmüşlerdir.