Ona göre ve hangi musibetlerde olur ve bu hususta haklı olan, ilmiyle hükmettiğini söyleyen mi yoksa gaddar olan mı olur ve ben bu hususta bir şeyin bilgisine sahip olsaydım ve Şahitler benim ilmimde bir ayrılığa şahitlik ettiler ve eğer ben hükme güveniyorum diyenlerdensem bilgimle hüküm vermem caiz olmaz. bu benim kanaatimce doğru yoldur ve nefste ondan bir şey olsa da ne ile çalışırım ve bu paradaki hükümle ilgili kanaatimce budur. ilmimi ve gittiğim şeyin sebebinin bilgisini bu eve dahil ettim ve onda dünyanın insana ne gibi bir tercihi olduğu bilgisi var, yani onun kendisi üzerinde bir doğumu var ve onun içinde var. Saat diye bir ilmi vardır ve onda dünyayı Allah'a karşı büyüklük taslamanın sahih olup olmadığı bilgisi vardır ve onda eşyanın sübjektif bir istek için eşyadan ne istediği bilgisi vardır. alışkanlık yapmakla ya da yapmamakla olur ve eğer alışkanlık onda bozulursa alışkanlığı kırmanın yeri nedir?Ahlak tek bir kökene işaret eder mi, etmez mi? Duyusal hayat verip vermedikçe tabiatta hayat yoktur.Bunda insanın dünyevî yaratılışı ve bu yurdunda bulunduğu süredeki şartları ve öldükten sonra fizik bedeni bakımından ona neyin yol açacağı bilgisi vardır. O, ölüm ve hayat bilgisini içerir.Yani o, hayat olduğu gibi, sadece bir sebep veya ölümdür, öyleyse ölünün gözü, ölümden dolayı ölümün gözüdür ve onda yargının bilgisi vardır. Peygamber'in getirdiği ayetin şart olmadığı ve getirmekle yükümlü olmadığı bilgisi de bundadır ve Allah'ın kullarını, Allah katında kötü huylarına rağmen gözettiğini bilmektir. ve onda imanın umumî faydasının bilgisi vardır. ahirette Allah doğruyu söyler ve O hidayete erdirir.

Dinde samimiyetin sırrını ve dinin ne olduğunu ve Şeriat'a neden din denildiğini bilmekle ilgili üç yüz kırk beşinci bölüm ve Peygamber'in, Allah'ın duaları ve barışı onun üzerine olsun, iyi bir alışkanlıktır .

Her insanın Kuran'dan bir suresi vardır ve benim surem Allah'ın kitabından bir vahiydir.

İnişte *** tarafından sunulan yüce şef, Michal ve Gabriel tarafından getirildi.

Onu getirdi, paltolarını hafifçe katladı ve yanlarında hidayet ve sapıklık vardı.

Bakarsan, içindeki merakı göreceksin *** ateş ve nur ve yücelik ve temsil

Bakr Al-Nawazir'in göz kapaklarında bir dua vardı *** eğik kohl ile ucunu çekmedi

[ Dinde Samimiyet ]

Bu sûre Halep şehrinde bize nazil oldu ve bana denildi ki, onu gördüğümde bu ne insanların ne de cinlerin hayız görmediği bir sûredir.Eş'ariler ve ben onların benim nefsim ve özüm olduğunu biliyorduk. Benden başkası değil, çünkü ona samimi olan hiçbir şey yoktur ve ondan başka hiçbir şey yoktur, onun kadim ve modern, kendi özünden başka bir şey yoktur, ben de “İşte buradayım” dedim. Diğer sûreler olmaksızın onu bu adla adlandırmakla akıl gözü bahşedilmişti, çünkü hepsi Allah'ın soyu ve O'nun vasfıdır ve onlar dünyanın toplamının özüdür, bu yüzden ona atıfta bulunulduğunu anladım. öyle ki dünya, varlığı ile hakikatin bir parçası olarak değil, bütünlüğü ile tecelli etmiştir.Hak'ta tek bir göz vardır ve alemde apaçık gerçeğin gözü vardır. Yahudi ümmetinden bir grup: "Rabbinin bize en uygun olanı, bu yüzden Cenab-ı Hakk'ın bunda kendisine indirdiği ile onu bütün dünyaya nispet etti" dediler. Bu yüzden ona birlik adını verdik. Paylaşmanın sıfatlarındandır, sonra ona: "Allah ebedî sığınaktır, işlerde O'na sabreden O'dur, yani tevekkül edendir ve dünyada ortaya konan bütün sebepler ona müracaat eder" denildi. İşte bu yüzden sebeplerinin sürekliliği için sebeplerin başvurduğu ilk Samed'e sebep denildi.Bereketli ve bir kısmı kısır olan rüzgarlardan ve Âdem aleyhisselam değildi. doğdu, çünkü doğum, sorgulayıcılar tarafından biliniyor, bu yüzden kendileri tarafından bilinen şeyle meşgul oldular ve hiç kimse ona eşit değildi.