Aynı şekilde, âriflerin kalplerinde gözleri vardır ki, ilim kendilerine açılmıştır. Kendinden bilmediğin şeyleri seninle görürler, çünkü o göz sende yoktur. Arif dedi ki: Kim sen susmuşken senin sırrını konuşur da suskunluk konuşmuyorsa, senin kendinden bilmediğini, kötü bir ruh halinden gizlenmiş gibi senden biliyor demektir. sana bakıyor ve sen onu tanımıyorsun ve bunlar ruhların doktorları

[ Kadınlardan ve reşit olmayanlardan ek almamaya dikkat edin ]

Ve bilin ki şeyhler, tabiî meşrûiyetten bahsetmiş olduğumuz husustan dolayı, sadece kadınlardan ve gençlerin refakatinden sakındırmışlardır, o halde mürit, kendine bir kadın olarak dönünceye kadar, kadınlardan arkadaşlık etmesin. kendini şehvetinde ve hâlinde erkek olarak görmez, aslı erkek değil, tamamen kadındır ve bu evlilikten hamile kalır ve doğurur, sonra kadınlardan iyilik alması caiz olur. Onlara meyli ve sevgisi ile ona zarar vermez ve yol haktır, hepsi bulunur, ona göre şakayı ve asalaklığı kabul etmez, hakkı bağışlasa da

( dokuz yüz bölüm )

Arzu ile irâdenin, dünya şehveti ile Cennet şehveti arasındaki farkı, zevk ile şehvetin farkını ve arzu ile şehvetin, arzu etmeyenin ve şehvet etmeyenin makamını bilmekle, ve arzulayan ve arzu etmeyen ve arzu eden ve arzu etmeyen.

İradenin Rabbi hakimdir *** Varlıkların işleri O'na göre yürür

Ve doğaya olan özlemin kökeni vardır *** Kim isterse, o zaman doğa şefkate sahiptir.

Asla sevinmezler, doğanın köleleri, azat ettiği iki evde onun mülkiyetindedir.

Zevk, ufuklarının yükselmesiyle hükümlerini var olan her şeye böler.

Onu görüyorsun ve ileri gelenler hakkını istiyor *** Her birine hakkının hakkını veriyor

Çok şey verir ve kralın ata hakkını emanet ettiğinden başka malı yoktur.

Hediye, karakteri ve karakteriyle üzerinde görünen her erdemi ona getirir.

Karışık vermesi, ihlasını vermekte cömertlik içinde olduğuna şehadet eder.

Kölelere gelince, bu onların putlarına rızıktır *** Eğer bir kula rızkını verirsen herkese

[ Allah ehlinin mükemmel, mükemmel kulu ]

Bilin ki, Allah yardımcınız olsun, tam güçte olan ve aynı zamanda Allah'ın kavmine tapan, makam sahibi olan, mükemmelliği arzular ve arzular, hakkı olan herkese hakkını verir, çünkü gözetlemektedir. onun meclisi, çünkü onda her şey doğrudur.

[ Durumun sahibi avlunun sahibidir ]

Ve durumun sahibi, ne arzulayan ne de arzulayan bir ölümlüdür, çünkü hakikate ancak hak gözüyle şahitlik eder.Arzu edileni bilmek, bu hükmün gereklerinden biridir.

[ münzevi ve karışık ]

Zühd de arzu etmez ve arzu etmez, çünkü nimetler onun için yaratılmıştır, bu yüzden onları gizli bir perde içinde görür ve onlardan kaçar. Allah'ın kendisine bahşettikleri için mübarek

Şehvet sınırlı bir doğal iradedir .

O halde bil ki şehvet, sınırlı, tabii bir iradedir ve irade, onunla ilgili olan ve henüz var olmayan ilahî, mânevî, tabiî bir niteliktir ve şehvetten daha geneldir. hakikati bilmek ve bilmek bu eğilimden bağımsız değildir.Anlamlar, ruhlar ve mükemmellik olduğu gibi kalır, sınırlamalardan kurtulur ve hayal gücü, hayal gücü tarafından kontrol edilir.

[ irade ve yeri ile ilgili ve arzu ve yeri ile ilgili ]

İrade, ruhun ve zihnin her arzusuyla ilgilidir.