Şahit olduğu ve yolundan aleyhte taşıdığı şey, tecellî ile ya vahyin saflığı ile, ya da tevhid türlerinden hakikatin dilediği ile Allah'ı tanmlamak gerekir ve Allah ile zat, sahibine bir alâmettir. yol ehlinin pek çok kişinin yanıldığı ve olduğu halde unutkanlık bulduğu bir yerdir.O halde Allah'a olan aşinalığını kaybetmiş, yani bize ve cemiyete karşı unutkanlığı bu durumdaydı, Allah'a değil, çünkü kişi Allah'ı tanısa, gelse yine her koşulda yanında olurdu.Bu yüzden insanlar derler ki: "Kim yalnızlıkta Allah'ı unutur da o zatını alenen kaybederse, o zaman unutması yalnızlık içindedir, Tanrı ile değil.”

[ El-İnas özel, özel bir ilahi isimdedir ]

Ve bilin ki, müfettişlere göre Allah ile yakın olmak doğru değil, Allah adına değil, özel, belirli bir ilahi isimle olmak doğru değildir ve dolayısıyla Allah'tan kullarına gelen her şeyin Allah'tan olması doğru değildir. Allah isminin kuralı, çünkü o, ilahî isimlerin hakikatlerinin kapsayıcı ismidir, bilakis bütün kâinatta, yani Allah'tan başka her şeyde, O'nu belirli, belirli bir isim dışında kaplayan bir şey görünmez. Ve Allah, kulunun tövbesine sevinir, çünkü Allah ismi onun derecesini bilir ve onun hükmü, dünyadaki zıtlıktan dolayı dünyada görünemez.Zenginler, iki dünyadan, eğer onu anlamsız kılarsak, şöyle cevap verdiler: Âlemleri bana işaret olsun diye yaratmadım, varlığımın bir alâmeti olarak indirmedim, bilakis Esmâm hakikatlerinin hükmü görünsün diye onu indirdim derse ve hiçbir alâmetim yok. benim ötekiliğim Başkası yoktur, çünkü tüm dünya Tanrı'yla birlikte bir insana bahşedilmiştir, ancak bazıları içinde bulundukları kişinin Tanrı olduğunu hissetmezler, çünkü bir kişiyi kalıcı olarak veya bir şeyle bulmak gerekir. Onu başka bir madde ile bulan bir kimse vasıtasıyla hareket eder ve âlemlerde Allah'tan başkası için bir hüküm yoktur, çünkü onun unutkanlığı, bilmese de ancak Allah'a aittir. O, ona aşina olmuştur, o zaman bu onun tecellisinin bir şeklidir, fakat bilse de inkar da edebilir, böylece kul, kendisiyle unuttuklarının gözünden yalnız kalır ve suretlerin farklılığını hissetmez. Allah'tan başka kimse acımaz, Allah'tan başka kimse yalnızlık çekmez, insan sadedir ve utangaçlık daralmıştır. Hayır, Allah'a yemin ederim ki, Allah'tan, üzerinde bulundukları şeyin suretinden başka bir şey görmediklerini bildiklerinde, ve Enes onlara ancak gördükleri ile düşmez.Şartlarından, insanlık veya yalnızlık bakımından hüküm onlara düşer ve insanın hakikati ancak uygundur.Bu arada kim derse, Allah'a göre insanlığı ile der ki: Ve kim vesile diyorsa, Allah'ı unutmam, ondan yalnızlığı da unutmam. Kimin konuştuğu, söylediği ve makamında doğru olduğunu söyleyen herkes yanılmaz, bilakis dünyada kesinlikle hata yoktur ve Allah doğruyu söyler ve O, doğru yolu gösterir.

" Zaferi Bilmek Üzerine İki Yüz Kırk Bir Bölüm "

İki zıtlığın heybeti devam ediyor ve o, zulüm sıfatlarıyla tanık olduğum kişidir.

Boyu O'nundur ve onun bir dengi yoktur.*** İniş O'nundur ve bütün mahlûkat O'nu inkar eder.

Söylediğim her şeyi biliyorum ve söylediklerimden başka hiçbir şey demek istediğimi

[ Galal, kalbe prestij ve hürmet veren İlâhî bir sıfattır. ]

Bil ki heybet, kalblerde itibar ve hürmet veren ilahî bir sıfattır ve onunla şanlı isim zuhur etmiştir.

Onun Resûlü'nün dilinden "Allah ona selâm ve selâm eylesin, ben hastaydım beni ziyaret etmedin, ben açtım ve sen beni doyurmadın, susadım ve sen bana su vermedin" demesi.

Böylece, bu köle eksikliği özelliğinden kendisine bir rütbe çıkarsadı ve onun

"Kulumun kalbi bana yeter" dedi.

Bu yönüyle, kulunun tövbesi ile sevinmesi, hırsı olmayan gence şaşkınlığı, mescide gelene karşı neşesi, bütün bunlar ve onun arınma ve benzetme sıfatları ona verir. heybet kuralı ve büyük ilahi isim.Bu yüzden beyaz ve siyah üzerine giden john gibi karşıtları işaret ettiğini söyledik.Efendim Majesteleri, Yüce Allah'ın ayeti nazil oldu ve Tanrı'ya değer vermediler. onun gerçek değeri