Duyarlı gücün ona verdiğini toplar ve ona görselleştirici adı verilen bir güç yapar, bu yüzden duyunun verdiği veya görsel gücü verdiği dışında hayali güçte olmaz ve resmin malzemesi duyulur olandandır. Düşüncenin bu hayali güçte bulunan hak ile batılı birbirinden ayırdığı, bu yüzden başına gelene göre değerlendirdiği, şüphede olabileceği ve onun bilgisi dışında delilde olabileceği söylendi, ancak delillerden benzerlik şekillerini bildiğini ve ilim elde ettiğini ve ilmi elde ederken dayandığı malzemenin noksanlığına bakmadığını, dolayısıyla akıl onu ondan kabul eder ve onunla hükmeder. Onun cehaleti, bir araya gelmeyen bir şey hakkındaki bilgisinden daha fazladır.Sonra Allah, bu aklı, O'nu tanımakla görevlendirdi, O'na atıfta bulunsun, başkasına değil, ona atıfta bulunsun ve onu imam kıldı. Allah hakkındaki bilgisinin kendisine ancak Allah'ı tarif etmekten başka bir yol olmadığını düşünmek ve görmek için muhatap olduğunu düşünerek niyetinde hakikati ihmal etmiş ve meseleyi olduğu gibi ona açıklamıştır. Adem'in sırtından zürriyetin kıskacında olduklarına şehadet edince hayır Allah'a yemin ederim ki, bir tarikata ve sözler en mukaddes ilâhî yönden çoktur ve Allah'a karşı çok cüretkardırlar. Ve bu, onun yaratılışından bahsettiğimiz beladandır.O, onu bilememekten başka bir yol yapmamıştır.

Allah rahmet eylesin, “Seni övemem” dedi.

Ve O, dedi Yüce Allah, onlar O'nun ilmini kuşatmazlar, bu yüzden O'nu ilmiyle Allah'a döndüler ve onun derecesinde düşünceyi bıraktılar ve hakkını yerine getirdiler.

Allah'ın zatını tefekkür etmek yasaklanmıştır.

Ve Allah diyor ki, Allah'ın kendisi sizi uyarıyor, bu yüzden Allah onlara verdiğinin bilgisini verdi ve yaratıklarından onlara şahit oldu ve onlara şahit olduklarını tecelli etti, böylece onlar da bildiler ki, düşünce ile akıl yürütmenin imkansız olduğunu biliyorlardı. Âdem'in çamurunun geri kalanından ve diğerlerinden yaratılan yerin bir bölümünün bundan bahsedeceğimiz gibi, ilâhî bir ilâhî yakınlık imkânsızdır.Mümkün ve imkânsız olandan, Allah'ın her şeye kadir olduğunu kendi içinde bilir. ve her imkansız şey güce sahip değildir ve vermede geniş değildir.

(Sekizinci Bölüm) Adem'in tinea mayasının kalıntısından yaratılan yeryüzü bilgisi hakkında, barış onun üzerine olsun

Hakikat diyarıdır ve oradaki bazı tuhaflıklardan ve harikalardan bahsetmiştir.

Ey abla ama mantıklı teyzem *** sen bizim meçhul annemizsin

Oğullar sana baktı, babalarının kız kardeşi, *** bu yüzden gözleri bağlı bir kararlılıkla yarıştılar

Birkaç erkek dışında, çünkü onlar manipüle edilmiş ruhlarıyla size sempati duymuşlardır.

Teyzem, söyle bana onun sırrını nasıl ortaya çıkaracağım, kardeşim, vahyi doğrulayarak

Senin gibi bir âlim çıkıncaya kadar, Âlemlerin Rabbi onu vekil kılmaktan memnun olabilir.

Sen imamsın, imam senin kardeşin ve arkasında namaz kılan ona benzetilir.

[ Palmiye ağacı, Adem'in kız kardeşi ]

Bilin ki, Cenâb-ı Hak, Âdem'i yarattığı zaman, ilk yaratılan insan bedeni olan ve onu insan bedenlerinin varlığına temel kıldığı ve onun çamurunun mayasından bir artakalan yarattığı ve ondan yarattığı bir artık olan Hz. O, Âdem'in kızkardeşidir, selâm onun üzerine olsun, hurma ağacını, susam kadar gizli olarak yarattıktan sonra, Allah o çorak arazide geniş bir araziyi genişletti, eğer tahtı ve içindekileri yaptıysa, kürsü, gökler, yer ve bütün bahçeler ve bu yeryüzündeki ateş, onda bulunan herkes, bir yeryüzü çölünde yatan bir yüzük gibiydi ve onda tahmin edilemeyecek harikalar ve garip şeyler var ve akıllar büyülüyor. Ve Allah'ın onda yarattığı her nefiste, aldatıcı değil, geceyi ve gündüzü tesbih ettikleri dünyalar vardır.