Ya da bizim için bir hak ise ve onunla kendini tarif ediyorsa, bize ulaşıp onu ona anlatmak doğrudur, yalan değil.Onun onlardan bir kısmı için kazanıldığını, örneğin onun sözü olduğunu öğrenene kadar sana verelim. zikrettiği de dahil olmak üzere, ne elde etmeyi ne de başka bir şeyi kısıtlamadı.Çünkü yokluktan yok olma, rüyada olduğunu bilmeyen rüya sahibi gibidir, o zaman her türlü tali bir durumdur. Yok olma durumuna fiil ile ulaşılmaz, yani niyet etmez ve hükmünün en alt derecesi düşünürdedir İlim, yani sen onunla konuşursun ve o seni duymaz ve sen onun içindesin. eller ve o seni görmüyor ve gözlerinde o halde bir durgunluk görüyorsun. O, insanın hakikatinden daha geniştir ve hiçbir şey ondan daha dar değildir. Kalbin genişliği ise hiçbir şeye değil, tek bir şeye daraltılmıştır. Darlığına gelince, iki aklı bir araya getiremez. Zât'tan biridir ve çokluğu kabul etmez, dolayısıyla ilahî hükümde bu hakikat bakımından böyledir.Şüphesiz Allah, âlemlerden münezzehtir, diğer mertebede ise

Bilmeyi çok isterim demesi

Ve bu kısım bu kısmı bilmek için yeterlidir ve Allah doğruyu söyler ve O, doğru yolu gösterir.

“ Hayatta kalma bilgisi ve sırları üzerine iki yüz yirmi bir bölüm. ”

Eğer Cenâb-ı Hakk'ın bütün nefisler üzerinde zuhurunu görürsen, onun izleri de dahil.

Adamların *** dediği kal ve eğer arıyorsan onunla kalacaksın

Onunla olun ve düşünce ile karakterize olmayın *** Çünkü Öteki, Öteki'den türetilmiştir.

Bütün kainatta var olandan başka *** insan dediğin varlıktan başka nerede var?

Bütün kainatı kaplayan bir isimdir *** göz ve ilim imajlardan ayrılmaz

[ Bu hayatta kalma, itaatin devamıdır, tıpkı yok etmenin itaatsizliğin yok edilmesi olduğu gibi .]

Biliniz ki, mezhebin bir kısmı için beka, bu sözün müellifine göre yok etmenin, isyanın ortadan kaldırılması olduğu gibi, taatlerin devamıdır ve bazılarında devamlılık, Allah'ın kulunu üstün görmenin devamlılığıdır. Doğrudur ve bu, mahvolmada yaratılışın yok edilmesidir diyenlerin sözüdür.

[ hayatta kalmanın gerçeğe göre olduğu ]

Bil ki, bizimle kalma oranı, yok olma oranından daha şereflidir, çünkü ölümlüler ile birlikte yok olma, en düşük derecenin üzerindedir ve en yüksek makamda kalmak, diğerleriyle birlikte ebediyendir. Allah, onların kastettikleri bakımından ve yokluk, sizin evrenle olan ilişkinizdir, çünkü filancayı yok ettiğinizi söylüyorsunuz ve hakikatle ilişkiniz daha yüksek. bunlar birbiriyle bağlantılı iki haldir.Bozuk olmadıkça bu şekilde kalmaz ve yokolma denilen şey ancak devamlılık halindedir ve devamlılık olarak tarif edilen şey ise ancak yok olma halinde, orandadır. dirilme hakiki şahittir, helak nispetinde yaratılış şahidleri vardır, çünkü yüz çevirdiğiniz aklınız dışında filandan sakındığınızı söylemiyorsunuz. Bu yol ancak hak iledir, o halde hakikate şahitlik etmelisin, çünkü onu kalbine taşımalı ve onu anlamlandırmalısın.

Bir kerede bir kimse için, iki oran arasındaki şeref ve statü farkını sağlam bir görüye sahip olan kimse için bir sır yoktur."Bu pozisyonun izahı, yokolma faslının tefsirinde yer alır." Ancak, İşte yok olma dışında gerçekleşmeyen bir idrak, çünkü beka, kaybolmayan ve değişmeyen bir orandır, hükmü hakikatte ve yaratılışta sabittir ve ilahi bir sıfattır ve imha, geçecek bir orandır. Hakk huzurunda girişi olmayan bir varlığın sıfatıdır İbadet, kâinatla olan ilişkisi, ondan daha eksiksiz ve daha üstündür.