Oğullar, geriye kalan iyi şeyler arasında oldukları için, yani para ve oğullar, eğer iyi para ve iyi çocuk ise. İyilik ve namus meselelerinden para olmayınca, kölenin doğası galip geldi. Parayı bir sınırda değil, ancak onunla bütün maksadını elde eder.Çünkü, kulun elde etmesinden dolayı kalp ona meyleder. onun zanaatı, o zaman çocuğu sevme eğilimi sübjektif bir eğilimdir.Ondan nefret ederse, ayıplanacak ahlaka ve kötü huylara aykırı bir emirle çocuğu yaparız. Allah'ın her şeyi kuşatan rahmet sebebi.Özellikle annesi tarafından sevilen Otantikliğe sevgi ve eğer ona nefret gelirse, o zaman bazı eylemleri ve eylemleri tesadüfidir ve tesadüfi olmalarına rağmen, sahiciliği destekleyen şeylere sahiptirler, yani dünyanın tüm görünür eylemlerinin tümü Tanrı içindir ve dünya Bu fiillerin ortaya çıkış yeri veya hakikat içindir, tıpkı yapıcı için bir makine gibi, bu yüzden merhamet ve sevgi galip geldi ve öfkenin hükmü ertelendi ve gecikmesi, kalıcılığın kaldırılmasından başka bir şey değil. Kullarının imtihanını, yaptıkları işlerde kendilerine görünen iddialar dışında denemezler. Bu iş onlar için bir haktır veya bir kazançtır.Bu bilgi, bu iddiadan bağışık oldukları için mutlu olurlar. Onlardan bir kısmı Allah'ın hidayete erdirdiği kimselerdir ve içlerinde kendilerine sapıklık hak olanlar da vardır, onlar sıcaktırlar ve bilmezler. Bu onun hakkıdır ve onun yurdunu ne işgal ettiler, ne de ettiler. hedefinden başka bir hedefe yönlendirin. Ve bu, dünyadaki karışıklığı ispatlamada zikredilen en büyük âyettir, öyleyse kim meşru delilin yanında durur ve ona, şeriatın gösterdiğinin aksini aklî aklın verdiği hükümle hükmederse, işte o, selâmet ve kurtuluştur. şeriatın hükmünü kaldıran aklî delil, söyleyen kimse aklının deliline havale etmek için tefsir ederse, o zaman tehlikededir.

" Ölü sure dört yüz doksandır, Kutub'un durumunu bilir, Allah onun evinden o kadar nefret eder ki, yapmayacağınızı söylersiniz. "

Allah'ın nefreti arttı, bu yüzden *** yaratılış nefreti arttı, kimdir?

Bir söz söyledi sonra onunla amel etmedi *** Güzeldir, güzel sözdür

Allah yaratmasında onunla amel etmiştir *** ve her sanatta bundan haberdar değildir.

İyilik sanatlarından, bu yüzden onu gör *** kelimesinden evrenin varlığından

[ Şüphesiz dıştan yapılan işler ancak Allah içindir .]

Bilin ki Allah, bizi ve sizi Kendinden bir ruhla destekledi, Allah fiilleri yaratmaya ancak fiilleri katan kişi, onun içinin kimliği, hakikatin gözü olduğu için yaratmamıştır. Allah'ın kullarından olması dışında buna şahitlik eden ve onlardan bir kısmı şahit olmadı, öyleyse kim şahit olursa ve amelin ne olabileceğini söylediyse ve ne yaptıysa, fiili engellemediğine kesin olarak şehadet etmek için çalışır. Allah'a ilim veren sabit gözlerde onun bir suretini görmediği için aklî imkândan ayrılması dışında vuku bulmaz.İsimlerin hükümleri arasında, imkânın tasdikiyle delillendirilen bir gruptur. , bu yüzden olasılığı olumlamaktan tiksinir, çünkü burada Tanrı özel ve özel bir isimdir ve o mümkün olanı olumlayandır ve onun karşıtı da olasılığın olumsuzlayıcısıdır.