Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla

( Mucizenin Durumunu Bilmek ve Bu Mucizenin Farklı Koşullar Mucizesi Olan Kişi İçin Nasıl Bir Onur Olduğu Hakkında Yüz Seksen Yedinci Bölüm )

Ne bir mucizeydi, sonsuza dek tekrar ortaya çıkmanın bir yolu yok

Ne benim velimde ne de başkasında, eğer sözlerimi yerine getirirsen, doğru yoldan sapma.

Ve eğer ona meydan okunsaydı yalan söylerdi.

Bu yüzden peygamberler hakkında ihtilafa düştüler ve daha sonra Uhud'da onlardan hiçbir iz yoktu.

[ Peygamberin mucizesinin bir velî mertebesi olup olmayacağı konusunda insanlar ihtilafa düştüler ]

Bir peygamber için neyin mucize olduğu, vasinin itibarı olup olmayacağı konusunda insanlar ihtilafa düştüler.Çoğunluk, Profesör Ebu İshak el-Esferayini hariç, buna izin verdi, çünkü ondan yasaktı ve doğru olan buydu. Bizim için, müstakbel hocanın bahsetmediği bir şeyi şart koşmamız dışında, yani vasi o mucizevi emri bir taraftan değil, Peygamber'in imanı üzerine yerine getirmedikçe deriz. Bir peygamber için ne mucizeydi demiştik, profesör buna dikkat etseydi söylerdi ve inkar etmezdi, çünkü geçmedi. Çünkü ihtilaflı olan, vasinin itibarı olup olmayacağıdır ve bu, vasinin itibarı değildir. Peygamber'in elinde ortaya çıkan ve buna bir mucize dendiği şekilde ortaya çıktı ve velî, bununla velâyetine meydan okursa, Allah'ın onun için bu huyunu bozmasının caiz olacağını kabul ettiler. yalancı, çünkü görüşlerindeki farklılık doğrudur ve söylenen bir gerçektir. Eğer onu serbest bırakırsam, bunun bir yolu yoktur. Profesörün söylediğini ve bahsettiğimiz bu ayrıntıyı iki mezhep için teorik deliller gerektirir ki, benim bilgimde bunu fark eden veya zikreden kimseyi görmedim ve en doğrusunu Allah bilir.

[ İki kat mucizesi ]

Ve iki türün mucizesi, biri vuran, insanlara muktedir olmayan ve sadece Allah'ın yapabileceği bir şeyi getirmesidir ve bu çok güçlüdür.Ve sihirbazlar tek bir hayata itaat etmediler ve sıradan insanlar ayırt etmediler. Bu yüzden bunun bilgisine ulaşmanın sevgili olduğunu, diğerinin daha yakın olabilecek olan dayak olduğunu ve değiş tokuş olduğunu söyledik, bu yüzden bunun için mümkün olanın olduğu iddia edildi. Sen genellikle, iddiamın doğruluğu için ona gelirsem, çünkü beni gönderen seni ondan uzaklaştıracak ve ona karşı çıkamayacaksın, böylece gücü yeten herkes kendini bulur. O zaman aciz olduğundan, bu iddiadan öncekini yapamıyor ve bu, birincisinden daha karışıktır.Ona inanıp, inkar ettiler ve nefisleri, haksız yere ve üstünlük üzerine ondan emin oldular, bilirsiniz. imanın ona delil getirmediği, aksine Allah'ın kullarından dilediğinin kalbine attığı ilahi bir nurdur ve delillere uymak olabilir ve hiç bir delil olmayabilir. size ifşa etti. Biz kullarımızdan dileriz, biliniz ki Allah doğruyu söyler ve O doğru yola iletir.