O, dinleyicinin idrakinde kaybolur ve suretinin örneği olarak kalır, böylece zihnin Zül-Nun'un "Ben sizin Rabbiniz değilim" deyişinde tasavvur ettiği gibi kaldığını zanneder. Kulağım İki şekil ve düşünceler ilâhî kelâmdan olduğu için, Allah'ın mahlûkat ehlinden Allah'a içgörü ile dua eden kimse, çünkü dua, idrake dayalıdır ve ancak ilâhî tanım gereğidir ve ilâhîdir. tanım sadece sözdür, başka bir şey değildir, öyle ki, karışıklık ortaya çıkar.Bu, onu söylemekte aceledir, bu yüzden yorumun yerine getirilmesidir ve emrin cevabıdır, çünkü içgörü sahibi olan, çünkü kelâmdır, kelâm olmasaydı, bu hüküm olmazdı.Gerekli ilim ile ifade edileni, Allah'ın onu bu şahsın yerine başka hiç kimsenin değil, Allah'ın yaratmış olması nefsteki bir haktır. Ne his ehli Allah ehlinden ilahi sırların sahiplerinden değildir ve Allah doğruyu söyler ve O doğru yola iletir

« Gelenleri bilmek üzerine iki yüz altmış beşinci Bölüm »

Gelen metne aşık oldun *** biriyle şefaatimi seviyorsun

Ve isimleri gözlemciden gizlenmek için çabucak anılıyor.

Ve etkileriyle bir amacı olan her kalbe ilham *** verir.

[ Kalbe gelen her ilahi isim, anılandır .]

İnsanlara ne geliyorsa ve bizde her ilahi ismin kalbine ne geliyorsa ona sahibiz, bu yüzden onun hakkında konuşmak bildirilen değil, içerilen şeydir.

[ İçerdiği şey, oluş veya önceliğe bağlı değildir ]

O halde bil kardeşim, içindeki şey bir olay veya bir ayakla bağlı değildir, çünkü Allah, gelip gelmekle Kendisini ayaklarıyla tarif etmiştir ve gelen, gelişinde farklı olabilir, ansızın gelebilir. , saldırı ve saldırı gibi.Dükkânın hazır olması için belirli bir tane gereklidir ve her ilahi gelen sadece fayda sağlar ve sonra ilahi bir gelen vardır.

kozmik olsun olmasın ve akla gelebilecek her insanın başına gelen fayda, o gelişten ilim aldığında ne olacağıdır ve onu neyin sevindirdiği veya neyin ona zarar verdiği belirtilmemiştir.Kendisi açısından Allah kıyamet günü gelecektir. İnsanlar vardır ki, onun saadetinde olanla hükmederler ve onun için hükmedenlerden de vardır ki, sefaleti de vardır ve gelecek birdir, hüküm birdir ve hüküm başkadır. ve geliş boş değildir, gelmesi halinde göğüslerle nitelendiği sürece, kimden geldiğine dair bir kaynak olarak zikredildiği sürece, bu gelenin Allah'tan olması gerekir. eğer geldiği zaman menşei ile nitelenmiyorsa o zaman kadimdir ve gül, kendisine zikredilen köle ile kendisine gelen bir orandır.Göz açısından alındı, dolayısıyla Güllerde farklılık yoktur ve eğer hüküm açısından alınırsa, farklı hükümlere göre farklılık gösterir, o zaman farklı gerçeklerdir, ancak göze olan önemi dışındadır, bu yüzden farklı değildir. ve gelen ister eski ister güncel olsun, bahsedilenlerin güncellenmesi gerekir ve alındığında kalandır.Ve gelen gider ve bırakılmalıdır ve bir sebebi vardır. Bu onun dokunulmazlığıdır, çünkü ona karşılık veren başka bir gelen olması gerektiği için, bu kişi tarafından kabul edilip orada bulunanlardan yüz çevrilmesi gerekir, bu yüzden ilk gelene saygısızlık olur, bu yüzden o kişi tarafından kabul edilmelidir. kendisine söyleneni yaptıktan sonra ayrılır.Ona bağlılığı ile her gelen, takdis ve edepiyle ondan gelir, bu yüzden onu Allah katında hayırla övür ki, bahtiyarlığı onun mutluluğu olsun ve gelenler hak olsun. Eğer yeni yaratılmışlarsa, çünkü onlar kendi başlarınadırlar, daha ziyade nefesin suretleridirler, dolayısıyla suretleri, onlardaki ilahi isimlerin farklı hükümlerine göre farklılık gösterir.