O hâlde mümin, heybetinin hak etmediği şeyleri kendisinden kattığı hakikatte eman verendir ki, Yüce Allah'ın zikrettiği şey, bunun zillet ve ihtiyaç gibi bir niteliği yoktur ve bu en yücedir. Kulu mümin olarak nitelendirdiğimiz derecedir, çünkü mü'min, haklarını onlara iletmek suretiyle dünya ruhlarına da esenlik verendir. Bu şekilde o mü'min değildir, çünkü velâyet Allah ile mü'minler arasında ortaktır ve Allah doğruyu söyler ve O, doğru yola iletir.

durumunu , evini ve ne harcarsan harcarsan, O'nun halefi olacaktır .

Harcama tünelin varlığındandır, çünkü yaratılan her şeyde onun iki kapısı vardır.

O halde rızık ona yokluğunun kapısından gelir ve o kapının kapısı yoktur, bu yüzden geçerlidir.

Hala her davaya açık *** çünkü adı El-Fattah'ın kilidi yok

İnsan harcarsa Allah geride kalır *** Umutsuzluğa kapılmayın çünkü zaman zamanla uyumludur

Ve bir kimse verme kapısını kapatırsa, *** razı olursa, cömertliğin Rabbi onu cömertlikle hidayete erdirir.

Ve bir kimse hediyelerinin kapısını kapatırsa *** eğer kapatırsa bu Allah'ın kapanışıdır.

Ve dilerse kapatır, iş onun emridir *** Kuran'da Alak Suresi'nde bildirildiği gibi.

Her durumda Rahmân'a sığınırsan, *** Felak Suresi'nde gelene sığın.

Yanında *** zikredilen Nas Suresi'nde ise daha önce zikredenleri yasakladığı için okunmaktadır.

Ve eğer bir Rabb'e bir azabı bağışlarsanız, eğer Kuran'da anlatılanlara inanıyorsanız, bakın, hakka sığının.

Büyüyü ancak Rabbimiz anmaz *** O halde tâbi ol ve sadece doğru söyleyenlere uy.

[ Fakirden talep, zenginden korku ]

Cenâb-ı Hak dedi ki: Hayır. Muhakkak bir kimse zenginleştiğini görse bunalır da, fakirlik korkusuyla kalbine koyduklarından dolayı ona verme kapısı kapanır. zengindir, çünkü o, yoksulluktan korkar, bu nedenle, herhangi bir şeyden ne harcarsanız, Allah onun yerine kimliğini ve onun yerine Z'nin açılmasını koyar; çünkü o, kıyâmetine şahit oluncaya kadar harcamaz.

Arkasından emin olanın söyledikleri hediyeler konusunda ciddidir.

Hiç kimse servet sırtından harcamaz, çünkü köle özellikle fakirdir, arz bakımından zengindir ve bizzat zengin olması onun için daha iyidir, çünkü onu para gibi tasarruf edenin bankasıdır. Seni kendisi hakkında yargılayan odur, o zaman senin onun üzerindeki hâkimiyetine de o hükmeder, o halde anla.

Allah, birçok mahlûkattan gizlediği şeylerle benim varlığım hakkında ciddî olmuştur.

Kendisinde şüphe olmayan *** ve basiretli ve uzman olan kimse için şüphe olmayan ilimden

[ Harcama israftır ve sadece onu yapan yok eder ]

Ve bil ki, israf edenden başkası harcamayı kabul etmez, çünkü harcama israftır ve bid'at yapandan başkası helâk olmaz ve yüzü dışında her şey bozulur. O değil ve eğer o değilse ve arkasında olması gerekiyorsa, o zaman Tanrı onun varlığı ile onun yerine geçer ve o onun sözüdür ve Tanrı O'nunla birlikte bulunur, öyleyse nedenlerin ortadan kalktığı yerde, yalnızca Tanrı vardır. Tanrı

Allah'ın Resulü, Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, yolculuğunda Rabbine duasında, yolculukta arkadaş ve ailede halef sensin diyor.

Onu kaybettikleri zaman dışında, aile içinde onu halife yapmadı, bu yüzden Allah her şeyin yerine geçer, yani kimliği ile o şeyin yerini alır. o şeyi nasıl elde ettiyse, o zaman hakikatin kimliğinden veya hakikatin kimliğinden yapılır.