Ne de ilahi doğada şefkat bulduğu şey için, çünkü bu bir etkidir ve bu, doğanın şefkatidir.

Ayrıntılı olarak bilen ve ilahi, manevi ve doğal işitmesini ayırt ederek, onu şaşırtmaz ve kafasını karıştırmaz ve doğayı dinlerken bunun Tanrı tarafından işitildiğini söylemez.

( Onur Makamlarını Bilmek Üzerine Yüz Seksen Dördüncü Bölüm )

Bazı erkekler, itibarın *** makamlara ulaşmanın gerçek bir kanıtı olduğunu görür.

Ve o, hükümdarın elçileri tarafından göklerden size getirilen bir müjdedir.

Ve bizde bir detay var ki, eğer biliyorsan *** cemaat ayetlere sevinmedi.

Cahil ve musibette olan bir kavme fitne zevki nasıl eşlik eder?

Ve gerçekten cahil olduklarını bilmiyorlar *** ve bu en güçlü cehaletlerden biriyse

Ve haysiyet, kelimeler, eylemler ve niyetler durumunda bulunan yanılmazlıktan başka bir şey değildir.

Bu saygınlık karşılığında aranmaz *** ve onurları katlarken aldatmaya dikkat edin

[ Gerçekten şeref, adı doğruluk olan hakikatin bir parçasıdır ve ikiye ayrılır .]

Bilin ki, Allah yardımcınız olsun, şeref, adı takvadan dolayı haktan bir parçadır ve ahenk içinde mükâfat olarak kullarından salihlere mahsustur, çünkü vesile bunu gerektirir ve eğer bir istek gelmezse ondandır. Kendisine görünen ve şehvetli ve ahlaki olmak üzere iki çeşittir.

[ Duyusal saygınlığa gelince ]

Sıradan insanlar, geçmişin, şimdinin ve geleceğin görünmeyen haberlerini ve akıllarını konuşmak, kâinattan almak, su üzerinde yürümek, havayı delmek, yeryüzünü katlamak, gözlerden ve gözlerden saklanmak gibi duyular dışında kıymet bilmezler. duaları bir kerede cevaplamak. Sıradan insanlar, bunun dışında haysiyet bilmezler.

[ Ahlaki saygınlığa gelince ]

Ahlaki haysiyete gelince, bunu ancak Allah'ın kulları ve sıradan insanlar arasından seçkinler bilmez ki, bu, şeriat ahlakını muhafaza etmek ve asil ahlâkı yerine getirmekte ve onlardan kaçınmakta başarılı olmak ve vazifeleri zamanında yerine getirmektir. İyi işlerde acele etmesi, göğsünden insanlara kin ve kin, haset ve güvensizlik, kalbin temizliğini her şeyden uzaklaştırması Ayıp bir özellik, nefesini gözeterek süslenmesi, nefsinde ve Allah'ın haklarını gözetmesidir. şey, kalbinde Rabbinin izlerini teftiş etmek, çıkışında ve girişinde nefesini gözetmek, bu yüzden ona gelirse nezaketle kabul eder ve çıkarırsa, varlığın mevcudiyetini giymesi gerekir. Arzu edilenin yokluğunda ve mekruh olanın mevcudiyetinde yargı ile niyet ve kanaatten ve ancak size yakın olan melekler ve Allah'ın seçilmiş ve iyi kulları bu şereflere sizinle birlikte ortak olurlar.

[ Bu haysiyet, doğruluğun sonucu olmalı ]

O zaman onu saygınlık olarak empoze edersek, o zaman doğruluğun sonucu olmalı veya doğrulukla sonuçlanmalıdır. Olmalıdır, aksi takdirde onurlu değildir. Bahsettiğimiz şeyden bir şey, çünkü ona bilgi eşlik eder ve güç ve onur İlim sana, içine kurnazlığın girmediğini, zira kanuni sınırlar ilahi hileye ip çekmediğini, çünkü mutluluğa ulaşmanın açık yoludur ve ilim, seni yaptığın işi merak etmekten korur. O'nun hidayeti ve hidayetiyle, ona itaat ve sınırlarının korunması için senden görünen şeyle, eğer kendisine halkın faziletlerinden bir şey görünse, onlardan Allah'a döner ve Allah'tan kendisini hayırlarla örtmesini isterdi. ve onda işaret olunan bir şeyle halktan bilgiden başka bir şeyle ayırt edilmez, çünkü ilim lâzımdır ve onunla amel olunmasa bile fayda olur, çünkü bilenle yapan bir olmaz. Bilmiyorum, çünkü alimler, karışıklıktan emin olanlardır. Hele ki dünya onun meskeni olduğu için ve âdetleri bozmaktan başka, dünya onun meskeni değildir ve bunun bir âdeti kırmakla değil, ilahî bir tanım dışında bir şeref olduğu doğru değildir. "Bir şey değildir, çünkü şeytan bir anda doğudan batıya geçer ve Allah'ın katında olan bir yerdedir." Kendisine havanın nüfuz etmesi sorulduğunda, kuşların delip geçtiğini söyledi.