Ve eğitim ilmi, âhiret ilmi, başkasından kiralama ilmi, rahmet ilmi, sıkıntı ilmi, kâr ve zarar ilmi, aklî akıllar ilmi, ihtiyarın sonu ilmi, ilâhî emir ilmi, âlem ilmi, ilâhî kudret ilmi, kuşatma ilmi ve Allah'ın ilminin dünyada bitip bitmediği bu görüş ve bu çok bilinen bir öğretidir ama ben yapmadım. Onu söylerken gör, çünkü bir akide yoktur, ancak ben onu söylerken gördüm, bu yüzden Allah bizimle doğru yolda yürür ve Allah doğruyu söyler ve O doğru yola iletir.

“ Yüce Bâb: İki elin tesbih evini ve bunların ayrımını bilmek üzerine yirmi üçyüzbinler ”

Kim hakkı ihlas ile işlerse *** kazanmış olur ve eğer onda şirk varsa ona müsamaha göstermiştir.

Bilgi, üstün yetenekli ve kazanılmış bir bilgidir *** ve bir kişinin elde ettiği en iyi bilgi, verilen şeydir.

Malumdur ki, kazanma ilminin ağırlıkta payı yoktur, çünkü kul emekçi değildir.

Mizan hafifse kalbin üzülür *** terazisi ağır basarsa sevinir

Tetiğini yak, tembel olma, çünkü hakikati arayan, senin hakaret ettiğinden başka bir değere sahip değildir.

Hiçbir şeyi olmayan bir insanı düşünmek cehalettir, bu yüzden aklın suçlu olduğuna dikkat etme.

Ve dükkânın kapısından boşalarak gir, görürsün *** kapısının açık olup olmadığını göz bilir

[ Zalimlerin yurdu ve azap melekleri, saadet yurdundadır .]

Bil ki, bedbahtların yurdu, azap melekleri ve onlar Allah'ın tesbih ve tesbihindedirler, çünkü onlar saadet yurdundaki saadet melekleri olduklarından hiçbir fark yoktur. O'na ibadet etmekle ve bu uzuvlarla durmakla yükümlü olan ve O'nun kendisi için ortaya koyduklarından zâhiren haberdar olan kimse, Allah azametine mukaddestir, ancak hâfızdan büyük bir güç verilmişse, bu yüzden Nefs, o maddeyi muhafaza etmedikçe ve öğretmedikçe bir işte harcamaz ve ruh bunun itaat ve isyan olduğunu bilir.Ali şahitlik ettiğinde Cenab-ı Hak, uzuvlara onları harcadığı amelleri sorar ve onlara şöyle buyurur: “Seni ne için harcadığına dair sözlerim.” Sen de ona diyorsun ki, “Rabbim, filanca bana bak ve de ki, kulak falanca beni dinledi ve el der ki. : El beni falanca dövdü, adam da böyle, deriler de öyle.” Diller böyledir de Allah ona der ki: "Bunların hiçbirini inkar ediyor musun? Kafası karışır, hayır der, uzuvlar da itaat ve isyanın ne olduğunu bilmezler. Allah diyor ki: Ben sana dilimle söylemedim mi? Resûl ve kitaplarımda: Şuna bakma, böyle işitme, böyle için cihad etme, filan ve ona bağlı olan her şeye zulmetme. Kötü düşünceden ve başkalarından taşlanmış olanlarla ve başkalarıyla, Nefs, sefalet yurdunda, ateşin avına dokunan şeyle ve azap çeşitleriyle, ava gelince, azapların her türlüsü ile azap edilirse, Bu yüzden ona azap denir çünkü intikam aldığı ateşin haznedarlarına işkence ettiği gibi azap da vardır.Tanrı için olduğu kadar av için de, çünkü Tanrı orayı o candan intikam almak için bir yer kılmıştır. üzerinde yargılandı ve acı, konuşan ruha, sahip olduğu şeyde gördüğü ve hayvani ruhun ona ilettiği konusunda farklılık gösterir, çünkü duyu, bu acı verici eylemlerde ruha acıyı iletir ve avın kalıcı mutluluktan başka bir şeyi yoktur. Cehennemde tıpkı kasa gibi.Cehennemde Yüce Allah tarafından tesbih ve tesbih edilir, yaptığı fiiller için dünyada olduğu gibi azap görür, bu yüzden kişi kendi içinde acı hissettiği için üyenin acı içinde olduğunu zanneder ve bu durum böyle değil, ama vücudun taşıdıklarıyla acı çeken o. D. Uyanıklığında açtığı yara da mevcuttur ama üye acıyı hissetmez çünkü acı çeken kişi yüzünü şehadet dünyasından kıstaya çevirmiştir, bu yüzden haberi yoktur. duyusal acı ondan kalktı ve o olduğu gibi kıstağın içinde kaldı, ya korkunç bir vizyonda acı çekiyor ya da iyi bir vizyonda, bu yüzden zevk alıyor ve hareket ediyor. hasta uyanır ve şehadet dünyasına döner, acı ve sızılar onun tarafından taşınır.Aklı başındaysan, acıyı senden kimin, hissetmeyenlerden kimin hissettiği sana belli oldu. dayan ve hissetme.