sadece söylenenleri beğendim

Ve bacağını ölüm bataklığına soktu ve ona dedi ki tıka basa dolu tabanların olmadan

Adam böyledir, yoksa adam olduğu iddia edilmez ve ben bu nüshanın bu yönüne bağlıyken, gerçek bana sırrımla hitap etti. Benim hakkımdadır ve bana emanet ettiği şeyde hesabını vermektir, böylece iş tersine döndü ve dereceler değişti.Şükran, şükürdür ve kararlılığı onun isteğine yükselir, çünkü yerine gelen kul, onu bu makamdan bilgisinden mahrum etmez. Allah, gücü ve melekeleri hak olanlardan başkasını vekil tutmaz, çünkü gerçekleri değiştirmek imkansızdır. Bir yaratılış, kime göründüğüne alışıktır, ama buranın kime ait olduğu, beş ve seksen altı senesinde katıldığımız bir konsülde bizim üzerimizde mutabık kalındığı ve inkar eden bir filozofun da bizimle beraber katıldığı gibi, mutabık kalınmıştır. Müslümanlar tarafından belirlenen sınırdaki kehanet ve peygamberlerin törelerin çiğnenmesine neden olduğunu ve gerçeklerin değişmediğini, soğuk ve kış olduğunu inkar ediyor Ve elimizde ateş yakan büyük bir yemlik var, bu yüzden inkarcı dedi Halk, İbrahim'in ateşe atıldığını, bu yüzden onu yakmadığını ve ateşin doğası gereği yanan parçacıklar olduğunu, ancak Kuran'da İbrahim'in kıssasında bahsedilen ateş olduğunu söylüyorlar. El Halil, bir Nemrut ona öfkelendi, çünkü o öfke ateşiydi ve öfke onun üzerindeydi ve onu yakmadı, çünkü ateşe atıldı, yani güçlülerin gazabı onu etkilemedi, çünkü onun yüzünden. ışıkların sönmesi ve onlar tanrı olsalardı kaçmazdı diye bahsetmiş olduğu delilin onda ortaya çıkan delili.. Sözünü bitirdi, orada bulunanlardan bazıları ona dedi ki, bu yer kimin var ve sen Eğer Cenab-ı Hakk'ın ateşte İbrahim'i yakmadığına ve Allah'ın onun üzerine serinlik ve selâmet kıldığına inandığımı size göstersem ve bu yerde sizin için duracağım. İbrahim aleyhisselam, onu müdafaa etmekle, bu benim için bir şereftir. İnkarcı, "Bu olmaz" dedi, "Bu, yanan ateş değil mi?" dedi. “Kendinde görüyorsun” dedi, sonra kelepçedeki ateşi şer taşına attı ve bir süre elbisesinde kaldı; “Sen de elini yaklaştır” dedi. O da elini ona yaklaştırıp yaktı.Ona dedi ki: "İş böyleydi ve ona emredilmiş olarak yakması ve yanığı da bırakması emrolundu." Ve Cenab-ı Hak, dilediğini yapar. Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, bu şerden vazgeçti ve itiraf etti.Böyle bir şey, haysiyeti terk edene görünür, çünkü onu kendi zamanında Resul adına tesis eder, mucizede ve ayette. sadaka için, bu yüzden onu getirdi Millet, kanun koyucunun ve dinin doğruluğuna, kendi aleyhine değil, bu huyunu kırarak Allah'ın velisi olduğuna delildir.İşte bu, haysiyetten ayrılmanın ve erkek sahibi olmanın anlamıdır ve özellikle onlar kınanır.

( Gümrüklerin nerede ihlal edileceğini bilmekle ilgili yüz seksen altıncı bölüm )

Bölünmüş bölümlerin getiri ihlali *** entelektüel düşüncenin getirdiği sınırlı

Bazıları var olan hakikate özeldir *** gibi nakildeki mucizeler sınırlıdır

Ve geri kalan bölümler mümkündür *** ve bilginin bunu belirtmesinin bir yolu yoktur.

Ve hepsi delil olarak Allah'ın Kitabındadır *** O halde ayağa kalkın, onu onda yazılı bulursunuz.

Müjde, sihir ve aldatma veya onun alametleri *** ve bunların hepsi Allah'ın Kitabında zikredilmiştir.

Yani bunlar, bakanlar için *** ile sınırlı olan beş bölümüdür ve evrenler iyi bilinmektedir.

[ Birçok yönden gelenekleri çiğneyen şey ]

Bilin ki, alışkanlıkların kırılma yeri, psikolojik kuvvetler de dahil olmak üzere birçok yöndendir, çünkü dünya bedenleri psikolojik kararlılıkla hareket eder, böylece Cenâb-ı Hak, maddeyi onlarda yaratmıştır. - Denilen fiil, genellikle aynı maddede değil, bakanın gözünde belirir ve o ismin gücü ölçüsünde aynı maddede olabilir ve bunların hepsi Allah'ı yaratarak yaratılanın kudreti altındadır. sonra, kulun hiçbir işi ve gücü olmadığı halde, Allah'ın vahyettiği ilahi lütfa has âdetleri çiğnemek, kulun üzerindedir veya Allah'ın emriyle ondan zuhur eder ve ona haber verir ve o kulun mertebesindedir. Mucize denir ve şartları ve özel, iyi bilinen bir özelliği vardır ve bunların arasında ayet denilen şey vardır.