Bu belirlemenin ne olduğu, imkansız olmayan bir şeye bağlanır ve sonra sahibine dönerse, o zaman kendi kararlılığı ile kendini etkiler ya da enginliği ve içindekilerden dolayı hak sahibidir. Bulunduğu yerde tesiri olmadıkça söylenmez ve nazil olmaz.O, bağışlanmalı ve haddi aşmalıdır ve onların cemiyeti onları, Kendi zulmünden ve şiddetli azabından alıkoydu, onları kınamadı. Hakikatin gayesi ise, vahyin saflığı ile azimlerini toplamaktır, yani, endişelerini hak üzerinde toplayan ve onu hak için bir yapan Allah ehlinin büyük büyüklerinin kaygısıdır. çokluktan kaçmak ve birleşmeyi aramak için bağlantının birliği Çokluk veya tektanrıcılık, çünkü gnostikler sıfatlarda, soyda veya isimlerde birlikten değil, çoğulluktan kaçınırlar ve bunlar, ayırt edilirler, yani farklı sınıflardadırlar ve bu Allah onlara üzerinde bulundukları şeye göre muamele eder, her makamın hakka dönük bir yüzü olduğu için onları bundan geri çevirmez. Allah'ın kullarından Allah'ın kendisi için yarattığı pek çok ihtisaslaşmayı diğer kullardan ayırt edebilmeniz için, çünkü Allah dünyayı saflara göre indirdi, rütbeleri inşa etmek için Aamir'den bir rütbe, onun hükmü ona göredir Bu nedenle alim birini diğerine tercih etmiştir ve kökeni ilahi isimlerdedir. Kendi üzerinde yetenek veya kendi varlığı için irade ile karakterize edilir, çünkü iradenin gerçeğinden sadece var olmayanla ilgili olması ve Tanrı'nın mevcut olması ve gücün kabiliyetinin sadece mümkün veya görev ile ilgili olması. Başkalarının varlığının kendisi için olan görevidir.Rafların farklılaşmasını bilen, öyleyse onda bulunanların farklılaşması gerekir, öyleyse dünyada bir farklılaşma olmalıdır, çünkü o birdir. kim kendini gösterir. İlâhi ilham, çünkü biz seni, kısaca basit sözlerle azm bilgisiyle aydınlattık, o halde anla ki Allah doğruyu söylesin ve O hidayete erdirsin.

" Ölüm kapısı sürgünde iki yüz otuzdur. "

Vatandan, durumdan ve gerçeklerden uzaklaşın *** Konuyu dürüstlük koltuğuna oturtun

Ve arzu ettiğiniz her işte etkili olun *** ve hakikat size hakikatle gelirse şaşırmayın.

Ve yerde ve gökte fıtıklar olmasaydı *** yırtığın şiddetinden yörüngeler dönmezdi

İşte akılların gökleri ve yeri *** Yaratılışın tesir eden tabiatını kastediyorum.

Bu yüzden güçlülerin küreleriyle daire çizdi, sonra bilgisini dinleyicilere telaffuz yoluyla açıkladı.

[ Yabancılaşma, vatanın amacı aramadaki paradoksudur ]

Bilin ki yabancılaşma dedikleri mezheple, amaç aramak için vatanı terk etmesini istiyorlar ve buna duruma yabancılaşma diyorlar, yani yabancılaşmada diyorlar, içindeki etkiden duruma yabancılaşma ve hakikate yabancılaşma, hayretten ilim yabancılaşma.Tevbe ile aradıkları gayeleri onlara uyanıklık verdi, halbuki eşyada hakikatin yüzünü bilmedikleri için, gayelerinin ancak kendilerine gelmeyeceğini zannederler. Ebû Yezid el-Bistami'nin bu yerdeyken yaptığı gibi, memleketi terk edip hakikatin memleketlerinin dışında olduğunu, hakikati aramak için Bastam'dan çıktı ve Allah'ın adamlarından bir adam yolda düştü. "Ey Ebu Yezid, seni yurdundan uzaklaştıran nedir?" dedi. "Hakk'ı ara" dedi. Bastam'a gitti ve kendisine açılıncaya kadar hizmet etmek zorunda kaldı.Yani ondan geriye turistlerinki kaldı, bu yüzden Allah bu milletin turizmini Allah rızası için cihat etti ve biliyorum ki bu mesele kendi tercihi değil değil, bu işin sahibi, kendi halinde Rabbinin huzurunda kalbinin mevcudiyetini arar.