Ancak o, erişim ve tahkik ehlindendir ve kanaatle çıkarmaya gelince, iddia ettiği şeyin durumundan veya bir yerden döndüğünde kendisine görünen kulun üzerinde hakikatin etkisidir. Onun iddiasındaki zahirin bu izi onu tasdik ediyor, bilin ki Allah bizi ve sizi Allah'ın isimleri olarak işaretleyen, O'nun bilinmesine dair emareleri olan bir ruhla destekledi. Bu anlamların her bir mananın zıttı isimlere yüklendiği konuyu, ona işaret eden ve bununla ilgili ilim adamlarından faydalanılabileceği bilinen bir isim kılmıştır.Böylece Allah her hal ve makam için bir işaret kılmıştır. denilmiş ve o makama işaret eden bir alamettir Hüküm bu Zâttandır, ezelde akmaya devam eder yani ezelde yokmuş gibi görünür ve işte harika bir fıkra. Ve mertebesi ona ezelde tasdik edilir. ezelde ne ise ona göre akar. Bu onun işinin gerçekleşmesidir, çizim de öyledir. Dünya olan her şey ezelde onun üzerindedir, ama o ezelde onun tarafından görünen suretindedir. Hakkın şahitleri onda ayrılığa düşmez ve o, ezelde şahit olmuştur. O, aynî olarak var olmadığı için, bu çizimi ve işaretin kendi üzerinde ezelde olduğu gibi dünyada ebediyen aktığını görmüş ve bunu anlamış ve ne işaretleme ne de çizim asıl yaratıcı yaratılarak yapılmamıştır, aksine burada ortaya çıkmıştır. Yüce Allah'ı yaratanı ezelde ezelde yaratarak.Yani çeken bir etki içindir.Onun üzerindeki etkide ortaya çıkması bakımından etkiye çizim denir ve bunun bir göstergesi olması bakımından özeldir. o halin, sahnenin, yerin veya işaret denilen şeyin sahibinin samimiyeti.. Bir yüz ve bir yüzden aynı değildir, hükmü dikkate alırsanız, o zaman bu çizimin çıkarıldığı ilahi yönü olan çizim. evren, gerçeğin onda soru soranlara sorulduğunda yanıtın etkisi olarak görünmesi gerçeğidir, çünkü yalnızca bir soru tarafından yanıtlanır, bu nedenle soru yanıt gerektirdiğinde yanıt yanıtlayan üzerinde bir etkiydi, yani bu İlâhî çizim Ve buna delilimizdir ve eğer kullarım sana beni sorarlarsa, ben yakınımdır ve duâ edenin duâsına duâ ettiği zaman icabet ederim. Zira bu ilâhî hakikat, çizme ve işaretlemeye dayalıdır ve mezhebin işaretleme ve çizme konusundaki sözleri, ezelde olup bitenlere göre olabilir.Bunda Allah doğruyu söyler ve O, yol gösterir.

« Kısıtlamanın Bilgisi ve Sırlarına Dair İki Yüz Onsekizinci Bölüm, Kısaca ve Kısaca »

Tutuklanmak için sebepler var ama *** zamanları biliyorsun ve cahil olmayabilirsin

Bildiğin her şeyin sebepleri vardır *** hükmü ilk sebeptir

Ve cahil olduğunuz tüm nedenler *** daha az veya daha iyi demeyin

Yani onu en iyi yakalayacak olan, en iyisini bilendir, sonra en iyi bilendir.

Ona gölgelerin tutuşu gibi ve Tanrı'nın halkı ona güvendi

[ Tutuklama o sırada bir korku halidir ]

Bilin ki tutuklamada mezhebin o andaki korku hali ile ilgili olduğunu, çünkü pişmanlık geçmişte, korku ve ihtiyat gelecekte olduğunu ve tutuklamanın o an meydana gelen anlam için olduğunu söylediğini bilin. ve korku hissedilebilir de olmayabilir de.O halde bilin ki Allah yardımcınız olsun, tutuklama evrende tutuklanmanın meydana geldiği İlâhî yöndendir, hakikat ile karakterize edilen şeydir, yücelik Allah'ın sıfatlarına mahsustur. yaratıklar, özellikle

Onun sözü ve kulumun gönlü beni genişletir.

Sonra ona olan her inancını, ona olan inancı şeklinde tecelli etmesi, böylece gerçek, inançlarla sınırlandırılmış ve ele geçirilmiş gibi oldu ve bu, Allah ile kullarının ortak halkı arasındaki işarettir. dünyanın bir kısmı hala Tanrı'ya kendi isteğiyle ibadet ediyor, bu yüzden gerçeği kabul etmeye istekliliğine göre ona açıklanmalıdır.