O da dışarı çıkardı ve boşluğu daralttı, bunun üzerine Allah, “Rabbim dosdoğru bir yol üzerindedir” diyerek ayetin ve tanımın tamlığını üfledi ve “Bizi bin ve acı ile dosdoğru yola ilet” buyurdu. O'nu yolundan ayıran yol ve bu, üzerinde bulunduğu yoldur, onu şahitlerinden gizledim, bu yüzden ona Said'den başkası şahitlik etmez. selam üzerlerine olsun ve Allah'ın kulları arasındaki seçkinler

« geldi »

Ve Allah'ın, peygamberlere inanan kullarını, "Ve nerede olursanız olun, sizinle beraberdir" diyerek teselli ettiği Rahmân'ın nefsinden de Allah, yerine getirdiği kalplerden bunu üflemiştir. Cenab-ı Allah bilmez. mesele, kendinde olduğundan değişmez ve müctehidin hükmü onu ne zararla ne de yanlışlıkla etkilemez.Onların nefslerinden değiştirdikleri ile Allah bir kavmin durumunu değiştirmez. Ta ki, kendilerinde olanı değiştirinceye kadar, zamanı gelinceye kadar değiştirdikleri zaman, Allah'tan beklemedikleri bir şey onlara görünür ki bu, işin Kendi katında olduğuna şahitlik etmektir. Ve bu îmân üzerinde iken vefat edince ve öldükten sonra rüyada görüldüğü gibi emrin şahitleri kendisine geldi de Allah'ın sana ne yaptığı kendisine söylendi. Kıyamet günü, azarlama ve ilan etme bakımından işledikleri suçlardan ve işledikleri günahlardan dolayı, ancak bu, Allah'ın rahmetinin genişliğini bildirme yolundadır. Onun hakkı, ancak Aziz ve Celil olan Rabbine hamd eden, varlığını zaruri kılan sebeple mağfiret dileyen, Allah'ın da onun duasına icabet eden ve sahibi için mağfiret dileyen itaatkar bir terbiyedir. Çünkü o, itaat ve isyan olduğunu bilmez, çünkü buna mecbur değildir ve kendisi için yaratılmamıştır. itaatsizlik, itaatsizlik veya itaatsizlik. İçinde Allah için vardır ve Allah ile istemek makbuldür, çünkü bu, Cenab-ı Hakk'ı tesbih etmek ve O'nu hak ettiği şekilde övmek için bakılan, kırılan tiplerinden biridir. Rahmani nefsi sûresinde bu miktar yeterlidir ve bu meselenin ehlinden olmayanın bizim gibi bu konuda konuştuğunu ve bizim teferruatımızda ayrıntılı olmadığını görmedim ve Allah doğruyu söylüyor ve O doğru yola iletir.

(“ Rahmân ve Rahîm Olan Allah'ın Adıyla ”)

" Sırlarda Bölüm Yüz Doksan Dokuz "

İşin sırrı şilteleri düzeltmektir, o halde düşün *** çünkü bu ispatlanmış olanın kanıtıdır.

Şahısla gözümüzde *** varsa yoksa şahitte olduğumuz doğrudur.

Hakikate yapılan atıf ölüdür*** ve var olanın yokluğunun delilidir.

Ve durum bunu gerektiriyor, aşırı olmayan bir hükümle onun içinde *** olması ne anlama geliyor?

Ve âlim en-Nahrir, bunu yaparsa, *** ilimlerin bir vasfıdır, o zaman onun hükmü ziyan gibidir.

[ Sırrın üç derecesi vardır .]

Bil ki, mezhebine göre sırrın üç mertebesi vardır: İlmin sırrı, durumun sırrı ve hakikat sırrı.

İlmin sırrına ve durumun sırrına gelince,

Allah'ı tanıyanların, başkalarını tanımayanların gerçeğidir.