Neden, nasıl, ne kadar ve ne *** konusunda beni arındırdın ve hüküm verebilecek belirli bir kelime var mı?

O zaman var mı, artarsa *** o zaman sadece bir illüzyon olanı arttırır mı?

Eğer görüyorsanız Kur'an onunla geldi, tıpkı ona inananlara anlayış getirdiği gibi.

Bu, kitaba sığmayan ilim ve ahlâkı veren hikmetli bir zikirdir ve Allah doğruyu söyler ve O, hidayete erdirir.

" Otuz Sekizinci Bölüm Yüz Bin Kutub'un Durumunu Bildiğiniz İçin, O Onun Yuvasıydı, O halde Emrolunduğunuz Gibi Doğru Olun. "

*** ölmeden dirilişi sabit olan ve onu kimsenin bilmediği dosdoğru yol

Onu, ne ana-baba, ne de çocuklardan, mahlûkattan, Yaratıcısının emrinden döndürmez.

Ve kainatın varlığı için dayandığı Allah'tan başka hiçbir dayanağı yoktur.

Kâinatta her kim ihtiyacını giderirse, *** çünkü o, Rab, lütufkâr ve üstündür.

Bilgisi ölçülemeyen hakimdir *** Yarışçı ve tutumlu olduğunu bilir

[ Öyleyse bana emredildiği gibi doğru ol ]

Allah'ın Resulü, Allah'ın salatı ve selamı onun üzerine olsun, şöyle buyurmuştur:

Ve mü'minlere bununla emrolunmuştur ve hüküm bilgi içindir, emir için değil ve Allah kullara zulmetmez, çünkü Yüce Allah ancak kendisine verilen bilgiyi bilir. Allah'ın bildiği şey, varlığından önce ondandır, eğer ondan meydana geldiyse, ancak içindeki Allah'ın bilgisi ile meydana geldi ve o, bildiğinden başkasını bilmiyordu. doğrudur ve kulları küfre razı değildir ve rıza bir vasiyettir, yani emir ile vasiyet arasında bir çelişki yoktur, ancak emir ile bilginin kendisine verdiği arasında bilineni takip eden reddiyesi vardır, bu yüzden etkili olur. O, ancak ilim üzerine kurulu olanı ister ve emrin şeklinden başka ilahî emirden hiçbir şeyimiz yoktur ve bu, Cenab-ı Hakk'a davet edenin üslûbundaki mahlûklardan biridir. buyurduğun veya yasakladığın bir gözün mevcudiyetine tabi olduğun için, emrettiğin bir gözün varlığına tabi olduğun için, mesele bu görüşün sahibine bağlıdır, bekleyerek yerini hazırlar. yani oluşumu getiren ilahi emir aracısız gelirse O halde kalbindeki tesirine bakar ya da bakmaz, âyetin kalbinde teşekkül ettiğini görürse, bu surette olduğu için hüsrana uğradığını ve onu kendinden mahrum ettiğini bilir. İçinde Allah'a ilim veren gözünün delili huzurunda, kulaktan, gözden, elden, insandan, dilden, karından veya vulvadan ibarettir. belagat veya kabul varlığı.

Ey tatlı peri ve cin *** Ey dolunay, sana ve sana

Biz sizi kendimiz hakkında yargılarız, isterseniz bizi ya da bizi yargılayın.

Yani bize hükmediyorsa, sadece *** bize hükmettiği şeyle aynı şeydir.

Kim de onu bu halde görürse, bu onun emrine aykırı olsa bile, ona zarar vermez ve Allah'ın katında ondan eksiltmez.Onun durumu ve bu, Allah'ın zatının sırrıdır. Kader, onu anlayanların kaderini ve imanı zayıf ruhların başına gelenler yüzünden onu açıklamaktan ne kadar çok insanın men edildiğini. Kaderin dünyadan gizli olan sırrı, bilinen ilme uymaktan başka bir şey değildir. Ondan daha açık bir şey yoktur. veya bu mesafe ile daha yakın.Bütünlük derecesinde ve içinde bir düzen varsa, o zaman izlenmesi gereken bir düzendir.

O halde hükmün ardından *** ne gelir ve bunun en zoru kolay olur.

Bunun için Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in ağarması çok değil, birkaç saç teliydi, yirmi saç teline ulaşmamıştı. Bu düşünce olmasaydı, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem ağarmazdı.Karar verdiğimiz gibi mesele ona açık olunca ağarma durdu ve yapmadılar.”