O, iddiasında Rabbinin yetkisine dayandı ve en güzel Esmâ'nın hükümleri olan hayırları yalanladı, biz de güçlükleri kolaylaştıracağız. Onun için rahmeti her şeyi genişletti, öfkesi kesildi, hükmü yükseldi. , saflar kurulmuş, öğretiler belli olmuş, biniciden kendini ayırmış ve Allah doğruyu söyler ve O, doğru yola iletir.

“ Kutb sûresinde dörtyüzseksen dördüncü sûrede, sen gırtlağa ulaştığın zaman onun evi idi ve biz ona senden daha yakınken sen o vakit bakmıştın ve sen bir oğul oğlu olacaksın. ”

Bir insan ölürken, kiminle karşılaştığını gözleriyle görmeye hazırlanın.

O varken yok olan ve varlığından dolayı onu görmeyen kimse ne kadar hayret vericidir.

Eğer yapısından çıkarılmışsa ve geçici ise *** o halde hakikatin varlığı muhafazasının gizlenmesindedir.

Kim bir şeye çok yakınsa onun perdesidir *** O yakınlık kaldırılsaydı ona yardım ederdi.

Bu yüzden bir kerede ve belirli bir farkındalıkla buna tanık olacak *** ve zamanı için bu tarifle öne çıktı.

Güzel ve çirkin şeylerde O'nun şanından başka gözle görülmeyene hamdolsun

Madde ancak benim varlığımda ve varlığımdadır ve bunun delilleri de vardır.

[ Hak, bilenin gözünde, bilmeyenin gözündedir. ]

Birincisi bağlantı, ikincisi ayrılık ve son nefesten başka bir şey değildir, bundan sonraki şey o zaman olmadığı için çıkan bir nefestir ve çıkmış ve kalp, geçmişin suretinde ayrılmıştır. Ve bu, Allah'ın kuluna bir lütfudur ki, Allah onu anasının rahminden içgüdüsel olarak çıkardığından başka kullarından bir köle edinmez. Orada bulunanların nefesi olanların bu kulun bulunduğu yeri hakikatle görmemelerinden başkasını beklemiyorlardı, çünkü Allah'ın halkı dışında onlar bundan perdelidirler, çünkü onlar ölmekte olan şahid için olanı olduğu gibi ifşa ederler. Tat, çünkü şahit olunan her şahidin tadı başkasına değildir. Ve ruhları onun içinde

Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Yatak gibi ateşe atılacaksınız, ben de sizi gözaltına alıyorum."

Onları, kendisini bir kandilin içine atıp yanmaya sevk eden yatağa benzetti, fakat onun ehli olanlar ve cennet yurduna giden bir yol olduğu için tesadüfen ona gül olarak girenler ise, işte onlardır. Ateş onlara amellerinin gerektirdiğini verdikten sonra şefaatçilerin şefaati ve merhametlilerin en merhametlilerinin himayesi, tıpkı onun ehli olanların oraya ilk girdiklerinde acı çektikleri gibi, ona yemin edenlerdir. En şiddetli acıyı onunla paylaşır ve ondan kurtulmayı isterler, nihayet kendilerinde azap bittiği zaman, azapla değil, liyakatle orada kalırlar, böylece ateş onlara saadet olarak döner. fakat bu zikrin neticesi değildir, o başka bir meseledir, Allah ona görsel şehadet ihsan edinceye kadar, onun firarı olan bu özel zikrin açılmasını beklesin. Cenâb-ı Hakk'ın, ecelleri gelinceye kadar onları görmekten alıkoyduğu ailesinde kim varsa, Cenab-ı Hak da bizi, kendisine zarar verene değil, hoşuna gidene şahitlik edenlerden kıldı. Bulvar

" Dünya hayatını ve ziynetini isteyen Kutub'un durumunu bilmekle ilgili dört yüz seksen beşinci sûrede, onlara orada amellerini vereceğiz ve onlar onda eksilmezler. "