Yani Allah'ın suretinde yarattıklarınızın nefislerinde bulduğunuz şeylerle O'nun emrinden ayrılmayın, siz de bizim gibi o emrolunmadı, alimler Allah'ı bilmiyor diyorsunuz. Onlarda, O'nun emrine uyarlar mı, yoksa ona karşı mı gelirler? İşte bu yüzden Allah'ın emri onlara güçtür ve şiddetlidir.

O, barış onun üzerine olsun, dedi ki: Shabtni Hood

O, kendisinde indirildiği bir sûredir, size emrolunduğu gibi dosdoğru olun ve kardeşleri bu âyetin içerdiğinden veya mânâsında olduğundan emin olun.

[ Dürüstlük, sınırları kontrol edilmeyen bir faaliyet ve dereceleri kısıtlanmayan bir yoldur ]

Ve doğruluk yolu, saflarına bağlı değildir ve olduğu gibi kontrol edilmez.

Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, dedi ki: Doğru ol, sayılmazsın.

Düz yollar anlamına gelir

Ve ondan saydıklarını, sahip olduklarını, sevap ve iyilik olarak saymayacaksın.

Görünüşe göre, o sadece doğruluk yollarını saymamanızı istedi, çünkü çokturlar ve hiçbiriniz belirleyemeyeceksiniz ve bu yüzden bu sözü takip etti.

Onun sözü, işi ve amellerinizin en hayırlısı namazdır.

[ İlahi İsim, El-Kayyum, ona eşlik eden Canlı İsmin kardeşidir .]

Ve bu ibâdetlerle harcanan diri isme bak, diriliş ismine bak, bu yüzden mükellefe denildi, namazı kıl ve hayırları değerlendir.Onunla bu kapıyı yönet, çünkü içinde ilâhî sırlar vardır.

( Doğruluktan Ayrılma Makamı Üzerine Yüz Otuz Üçüncü Bölüm )

Allah'tan başka her şey olur *** Boş boş yere aldanmayın

Allah Teâlâ'nın söyledikleriyle çelişen her şey yalandır

Her çarpık insanın her konuda gerçekten bir amacı vardır.

*** tam bir bilgisizlik veya eksikliklerin yargısı olduğunu belirtmeyin

Eşyalarımızı Saeed ve Yabor'a ayıran şeyler

Ve herkes onun sözüne döndü *** Allah müstesna işler düzelir.

[ Bütünlüğü terk etmek, ikamet belirtilerinden biridir ]

Biliniz ki, Allah size doğruyu terk etmenin, Allah'la birlikte olmanın ve her durumda O'nun yanında bulunmanın alametlerinden biri olduğunu öğretmiştir.

Müminlerin annesi Aişe, Allah ondan râzı olsun, Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) hakkında, onun her an Allah'ı zikrettiğini söylemiştir.

O, bu dünyada eğrilik ve ölüm görmediğiniz ahiret diyarı olarak nitelendirilir.

Herkes var *** tek bir yolda

Ve herkes er-Radhi'nin gözündedir, ister mümin, ister inkar

[ Dünya için imkan, onun için bir öz yeterliliktir, bu yüzden eğilim ona özneldir ve doğruluk yoktur .]

Bu tanığın sahibinin sahnesi, bilim adamının olasılığına bakıyor olabilir ve olasılık, hastalığının nedenidir ve hastalık bir eğilimdir ve eğilim haklılığa aykırıdır ve bilim adamının olasılığı, sübjektif bir sıfattır. ne onun yokluğunda ne de var olduğu durumda onun ölümünü tasavvur etme.Hikmetin gerektirdiği ve kâinat için neyin doğru olduğunu bilmek için sağlam bir aklın gerektirdiği konularda safsataların varolduğu bir yer. vekâlet kanunla düzenlenmişti ve dünya fertlerinin tek bir ruh halinde olmaları mümkün değildi.Allah'ı ilmini elde etmek, ta ki Allah'ı, kendisini meydana geldiği yanılsaması olmayan ve tarif edilenin mükemmelliğini gerektiren sıfatlarla sınırlandırmadıkça.

[ İlâhi kanunlar, her inancın sözleşmesinden, insanın huylarına ve huylarına göre nazil olmuştur. ]

Ve mesele, yaratılışın başlangıcındaki dünyadaki Allah'ın bilgisinde ve bu tabiî zikredilen ruh hâlinde olduğu için, Allah, ilahî lütuf bütün mahlûkatı kaplasın diye kanunları bu mertebelere indirmiş ve benzerini indirmiş değildir. Him, and it is for the people of knowledge of God absolutely without restriction, and He revealed the Almighty's saying that encompasses everything. Áò ÚöáúãÇð æåõæó Úóáìþ ßõáøö ÔóíúþÁò ÞóÏöíÑñ ÝóÚøóÇáñ áöãÇ íõÑöíÏõ æåõæó ÇáÓøóãöíÚõ ÇáúÈóÕöíÑõ æÇááå áÇ Åöáåó ÅöáøóÇ åõæó ÇáúÍóíøõ ÇáúÞóíøõæãõ æÝóÃóÌöÑúåõ ÍóÊøóì íóÓúãóÚó ßóáÇãó Çááå æåõæó Èößõáøö ÔóíúþÁò Úóáöíãñ æåÐÇ ßáå Ýí ÍÞ ãä ÞíÏå ÈÕÝÇÊ ÇáßãÇá æÃäÒá ÊÚÇáì ãä ÇáÔÑÇÆÚ Þæáå ÇáÑøóÍúãäõ Úóáóì ÇáúÚóÑúÔö He straightened and He is with you, wherever you are, and He is God in the heavens and on the earth, ve bizim gözümüzden geçiyor.