O büyük bir âlimdir. İlâhî emir ve yasakların ilminden bahsettiklerimize gelince, Allah'ın izniyle onları bu kitabın son bölümünde zikredeceğiz ve onunla, fasıl olan kitabı mühürledik. Aksi takdirde daha hayırlıdır ve Allah doğruyu söyler ve O, hidayete erdirir.

" Kutb'un durumunu bilmekle ilgili dört yüz yetmiş sekizinci sûrede, evi, hardal tanesi ağırlığınca olsa, bir kaya üzerinde veya göklerde veya yerde olsaydı, Allah'ın Allah'ı getir. ”

Rızık, O'ndan başka adı, gözü ve izi olmayan rızık tarafından getirilir.

Ve El-Vahhab hakkında onun hakkında bir hükmü var demeyin, bu dikkate alınmaz.

Vaciptir ve hediyede ***borç kuralı yoktur ve içinde kul imtihan edilir.

[ Tanrı'nın geri kalanı ile ne kastedilmektedir ]

Ben Allah'a, Rabbinize itaat etmek üzere yapmanızı istediği şeylerden yemenizin caiz olduğu şeyleri sizin için en güzelini bıraktım, fakat buna bir bakiye dedi, çünkü esasen sizin için var olan her şeyi yarattı. toprak, yani istediğinizi alıp istediğinizi bırakmakta tamamen özgürdünüz, sonra ikinci durumda biraz taşlandınız Davranışlarınızı serbest bırakmak ve sizi bundan alıkoymak için kullandığı şey, sizin için saklamak istediği şeydir. O, Allah'ın mütebakisidir, fakat onu sizin için hayırlı kılmıştır, çünkü o, kullarından bazılarından, aslının kendilerine verdiği bu artakalan nefslerinin kör olduğunu bildiği için, aslın hükmüne göre hareket ederler. Yeryüzünde ne varsa hepsini sizin için yarattı, eğer buna bana inanırsanız, ondan size bıraktığım şeye de bana inanırsınız ve eğer iki şeyi birbirinden ayırırsanız, bir kısmına inanır, bir kısmına inanmazsınız. siz mümin değilsiniz. ben onu size garanti ettim veya siz ondan yüz çevirdiniz. onu size teslim etmem lazım, çünkü sizden şartlarınızı istediğim gibi sizden istiyorum. bu benim üzerimdeki itibarınızdan değil. Senin aşağılanmandan, çünkü salihlerin ve ahlaksızların, pahalıların ve ucuzların, salihlerin ve ahlaksızların, pahalıların ve bedelsizlerin rızkını ben veririm. Böyle bir durumda ben, bağlı olduğu kişiye özen gösteririm, çünkü hiçbir nefis rızkını tamamlamadan ölmez, tıpkı bir nefis kendisine ecel gelmeden ölmeyeceği gibi ve rızkın bir rızık olup olmadığı Az veya çok, rızkınız ancak yetiştirilişinizden yaptıklarınızdandır ve gücünüz ve hayatınız onu devam ettirir.Rızkınız topladıklarınız değildir.Ve müstesna, sizin ve başkaları için olabilir ama hesabı açıktır. Eğer topluyor ve kazanıyorsanız, o halde Allah'ın size verdiği rızıklardan ve sizi güçlendiren şeylerden başkasını ve benim size açtığımdan başkasını kazanmayın, o halde onu sizden bir lütuf olarak her kimseye iletin. Onu benim itaatimde kullandığını bildiğin kimseden istersin.Sahipliğini yaptığın şeye bahşedilmekle onun yararına üzülmezsin çünkü sen onda lütuf azabı vardır ve benden başkası yoktur.

[ Allah kul için zevk aldığını ve onunla yaşadığını yaratmıştır. ]

Ve bil ki, kendini dirilteceğin ve sana özen göstermekle nefsinin tadını çıkaracağın şeyi senin için yarattığım gibi, onunla amel edersen, isimlerim onunla diriltilecek ve onların ruhları mübarek olsun diye senin için de yarattım. Onunla yemeden onu öğretmezsin, ya da ben sana randevu ile öğretirim.Eğer ondan besleniyorsan ve kendi içinde akıyorsa, bil ki o senin rızkındır.Sana da öğrettim, öğrettim. Sen en güzel isimlerin rızıklarını yaşayıp yetiştirdikleri rızıklardan lâyık olduğu şeylerdir.Rızık da senden benim isimlerimden getirdiklerine şükretmeni ister ve eğer isimlerim sana şükrederse ben de sana şükrettim ve memnun oldum. Onun için olduğunun farkında değildir, bilenlerle bilmeyenler bir olur, hayır ve Allah, iman edip amel eden gibi vasıfları ifade edenlerle bir olmaz. haklıların haklılığı Lokman oğluna şöyle dedi: "Öyleyse bir kayanın içinde ol, yani Allah'ın yarattıklarına acımayan katı kalpli bir insanla birlikte ol." Allah Teala şöyle buyurdu: "Sonra kalpleriniz katılaşır, taş veya daha kötüsü."