O, onda tecelli eder ve içlerinden, onu işaretin tecellisiyle bilenler vardır, bu yüzden onu işaretlerine göre anlarlar ve içlerinden de onu aklî açıdan bilenler vardır, bu yüzden kısıtlamazlar. Allah'tan pek çok hayır ve hayırdan mahrum kalırlar, O'nu tanımazlar ve bu mezhep iki çeşittir: "Sevdiğimizi görmek isteriz" diyen bir mezhep. "Sevgilimizi görmemiz mümkün değil" diyen bir tarikat da bizim bilmemiz imkansız değil çünkü görmek kendi için şart değil.Görsel algının imkansız olduğu yerde umutsuzlar, Onlar ümitsizlik saadetindedir, diğerleri hırs saadetindedir.Onlara verilmiştir, bu yüzden anlayışları farklıdır, bu yüzden daha fazla ilim isterler, onlar ihtiyardırlar ve bir kısmı da onun, ihsan edildiğini söylerler. anlatmış, ama daha fazlasını sormuyor. Onun meyhanesinde dahası olmayan bu kimseler cehaletlerinde rahat, başarılarından ümidimizi kestik ve onlar da buluşana kadar sıkıntı içinde buluşuyorlar, kimisi onunla tanışınca üzülüyor, kimisi de onun istediği ile karşılaşınca üzülüyor. ve onlar da teslime ve almaya can sıkıntısıyla karşılaşırlar ve bölümlere ayrılırlar, aralarında genel olarak alıcı vardır ve o insanların en yaşlısıdır. ilâhî ve padişah dışında gelenlere maruz kalır ve içlerinden bu iki düşünceye ek olarak psikolojik düşünceler de alırlar. onu attı ve bu alıcı tamamen gerçektir, çünkü o tamamen ışıktır, daha ziyade o ışığın gözüdür, bu nedenle Şeytan'ın hakikat hakkında sahip olduğu şeyden habersiz olduğunu bilir, çünkü onun bir hakikat olmadığını hayal eder. Ne de bir insan ruhu şeklindedir ve bu alıcı onu kabul ettiğinde Şeytan'ın egemenliği ondan sona ermiştir, çünkü Şeytan, kendisine iki emir verenin şeytanla birlikte varlık ve yokluk olduğu konusunda onu aldattığını düşünür. Rütbesinde bir düşüş ne de bir cehalet, hayret izi görmemiş, emrinde nereden geldiğine ve o yokluğu neyin var ettiğine bakmış, cehaletin ancak muhatap tarafından yapıldığını biliyordu ve bunu biliyordu. Varoluş emrini, bir idrak değil, bir varoluş yanılsaması olarak ona atan oydu, bu yüzden daha yükseğe çıkmak için çabaladığını gördü. kendine yakışanı kastetmiş, bu yüzden Allah'ın kendisini lanetlediğinin varoluş için bir yer olduğunu bilmiyordu, ama orayı varoluşun gerçekleşmesi için değil, varoluşun aldanması için bir yer olduğunu hayal et.

[ Korkunç rahatsızlık ]

Korkudan rahatsız olmaya gelince, arzu gibidir, ya korku olarak, hem de

diyerek senden sana sığınırım

Veya duyusal azaptan veya cehalet veya süs azabı olan peçenin azabından korkulur ve perde, ziynet perdesinden daha şiddetli ve kuvvetli değildir. O halde Kitap ve Sünnet'in zahiri manasında dursun, zahire bir şey eklemesin, çünkü tefsir bir ziynet olabilir. Allah alimdir ve basiretle konuşur, çünkü o ziynetten masumdur. O, hakiki ilim sahibidir ve o süs ehlinden değil, ziynet ehlindendir. Allah'tan hoşnutsuzluk bundan da ürkebilir, Allah doğruyu söyler ve O, doğru yola iletir.

" Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla. "

« İki Yüz Doksan Gören Bölüm »

Tanıklık edersen ispat et oğlum *** Konumun ve pozisyonun senin için geçerli olacak

Yani bir perde içinde aklınla şahit oluyorsun ve görüşü güçlü ve iyi değil