Hak, hak ve var olan arasında orantısızlık olanın yokluğu, yani en zayıf en güçlüye dahildir, bilin ki Allah doğruyu söylüyor ve O, doğru yolu gösteriyor.

( Memnuniyeti ve sırlarını bilmek üzerine yüz on altıncı bölüm )

Memnuniyet, içinde bulunduğun bir kapıdır *** eğer hizmet etmesi umulan sen isen

O halde günlerin tabiatın verdiği nimetlerle yetin, O'nun lütfuyla yetinmeyin

Eğer bütün mahlûkatın malı sende olsaydı, kimse ondan lokması dışında yemezdi.

, Tanrı'dan daha fazla iyilik istemekle bağdaşmaz .

Daha fazlasını istemeden var olanla yetinmemiz kanaatimiz değildir.Cenâb-ı Hak, kendisine “Evet kul sevecendir” dendiği şerefli bir peygamber olan Eyyub'u göndermiştir.

O, kendisine çekirgeden bir altın adam gönderip de onları elbisesi içinde toplamaya başlayınca Rabbi ona: "Seni bununla zengin etmedim mi?" dedi. senin iyiliğin."

Eğer bunu zahiri durum için yaptıysa, bizim istediğimiz budur ve bunda ona tabi olacaksa, Allah'a yakınlığa onu terk etmekten daha lâyık olandan başka bir şey yapmamıştır ve o, tektir. Allah'ın hidayete erdirdiği ve Peygamberine emrettiği kimselerden, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, onların hidayetine tâbi olsunlar. Allah güzel bir örnektir.

bir dildir ve memnun olan, sorgulayandır .

Bize göre kanaat dildedir ve soru, içerik, soran ve soru Allah'tandır, başkasından değil. En Yüce Olan'dan başkasına sormadı.

[ Allah'tan başka dileyen doymaz ]

Yaratılış Allah'ın çocuklarıdır, yani Allah'a karşı yoksullardır.Allah'tan başkasını dileyen, razı olmaz ve kendisi için mahrumiyetten ve zarardan korkar, çünkü soran, kendisine soranlara karşı kayıtsız olarak tanımlanır ve Allah, “Yapmayın” der. Zulmedenlere meylet, yoksa sana ateş dokunur. Zalimdir, çünkü Allah, insana, emanete zulmetmekte zulmetmediğini söyler. Allah'tan başkasını ve sorunuzda Allah'tan razı olun.

[ Bilenlerin gözünden kanaat dereceleri ve oranları ]

Rahmetin dereceleri, insan ehlinin ve hikmet ehlinin alimlerine altı yüz elli iki, edebiyat ehlinden ve kıyam ehlinden alimlere ise iki yüz elli yedi derecedir.

Ehl-i beşer ve hikmete göre dereceleri altı yüz yirmi bir, edebiyat ehline ve mertebelerine göre dereceleri iki yüz yirmi altı olup, iddianın rızâsı için ve tiranlık alemine ve krallık alemine göre iki oranı vardır ve krallık alemine açık bir ilişkisi yoktur, aksine kral alemine içsel bir ilişkisi gösterir ki, Memnuniyet ve bu miktar ona yeter, Allah korusun

( Sadaka Makamına ve Yeterliği Artırma İhtiyacına Dair Yüz On Yedinci Bölüm )

Onun dışında bir şeyle asla yetinme ve ona iftira at, çünkü senin kaderin kötü

Ve yüceyi aramaya ve onu elde etmeye hevesli ol ki, uykusu dikkatli olana benzemesin.

Helal, güvendiğim sürece helaldir*** ve zanlı gibi haram para yoktur.

[ Oburluk ve açgözlülük insan ırkının iki yüzüdür. ]

Bilin ki Allah yardımcınız olsun, bu iki sıfat insana insan olduğu için şartlandırılmıştır ve insanın bütün olduğu şeyler şartlandırılmıştır, bu yüzden onu kaldırmak imkansızdır, yani bir durum değil, bir durumdur. , çünkü sabittir ve şeriata ve akla göre kınanması gereken bir durumsa ilgili yönden iftiraya atıfta bulunur.

Allah rahmet eylesin, esenlik versin, dedi.

Ayet, sözlerindeki zamir olmasaydı, hamd ve iftiranın her iki tarafına da yöneliktir ve onları bulurdunuz, çünkü o kınanmış bir topluluğa işaret etmektedir ve davanın karinesi, amacının cihad etmek olduğunu göstermektedir. ahiretin insanlardan değil de sadece kendilerine ait olduğunu iddia ettikleri şeyleri inkar etmek için onları inkar ederler.Onlarda, çünkü bu, yalanlarının ilahî delili olduğundan, onlar hakkındaki hakikat yönünden de Allah için bir delildirler. , ve Allah nihai delildir.

, milletin lideri olan mirasçının özelliklerindendir .]

O hâlde, buna rağmen, miras kalan âlimlerin vasıflarından ikisidir.