Gözün algıladığı görüntünün aynısı ve başka bir zamanda vahiy, o kişinin kalbinden söylediklerini ona verir ve o, azarlama, sezgi veya anlaşmadan değil, onun için belirli bir bilgi ve bir vahiy hakkında akılda konuşur. Ve onda, dünyaya ilâhî bir lütuf olarak kalan bir ilim vardır ve onda ihsan ve kazanç ilmi vardır ve onda kulun efendisinin yerini aldığı meselenin ne olduğu bilgisi vardır. Onda, onları düşünene hayır veren sebepleri gözetme bilgisi ve onda ikame bilgisi, yani ikamenin her nerede olursa olsun suretinde algıladığı biçimlerin bilgisi vardır. Doğduğum gün, öleceğim gün ve diri olarak diriltileceğim gün üzerimdeydi ve adına hakkın onsuz sabit olacağı bu kişinin suretinin yerine hakkın tesis ettiği suretleri öğretti. bunun kimin adına olduğunu ve bu makamdaki makamının Yahya'nın makamı olduğunu bilmek, Allah'ın sözleriyle, selam olsun ona ve yaşayıp selam verenlerin deyimiyle. İki makamdan hangisi daha tam ve daha üstündür, Yahya'nın daha önce kendisine bir isim vermemiş olması ve Kıyamet Günü'nde ölümün öldürülmesi konusundaki uzmanlığı ve onda ilim vardır. Aynı konuda diriltilir veya yükseltilmesi doğru değildir, ancak kendi sağında yükseltilenin sağında yükselir ve dünyanın bunu hissetmediği yerden ve içinde Tanrı ile takdir edilmiştir. İnsanın bildiği her şeyin sadece birer hatıra olduğunu, ilmin başlangıcı olmadığını ve bütün ilmin kendisinde olduğunu, fakat onun unuttuğunu ve onda bir bilgi şeklinin olduğunu bilmektir. ve cinlerin insanlar üzerindeki gücü zahiri mi yoksa zahiri mi, yoksa özellikle zahiri bir kavme karşı mı ve iç yanılmaz mı, yoksa mesele nasıl? Böylece cinlerin iç kısmında, cinlerin insanın iç kısmındaki akışında kendiliğinden ortaya çıkar ki, cin onu tanımaz ve bunun, onun kendi yargısından olduğunu zannetmez. Bu sapık insanın hükmü, benim cinselliğimden ve onun zikrettiği şeylerden önce gelmiştir ve insanın, cinlerin kendisine tesir ettiği şeyi, onun üzerindeki hakimiyetinde ortadan kaldıran tıp bilgisini ve bilgisini içerir. Bu etkinin ondan ortadan kalkmasından sonra kendisine vahyolunanlardandır ve birden çokluk meselesinin ve birin birden mi, bolluktan mı, yoksa bolluktan mı çıktığının bilgisini içerir ve onda bilgi vardır. Kaynaktan gelenin kaynağına hükmetmeye yetkilidir ve bu kanıtlanırsa, emanet edilen dünyanın serveti olacaktır. O halde dinlenmek için, çünkü gerçek, dünyanın Pazar'dan Cuma'ya saldığı ve sonsuzluk günü olan Cumartesi ve Cumartesi, yani sonu olmayan günlerin yedincisidir. Sonu olmayan ve sonu gelmeyen şartlara göre ve onda meleklerin aslının bilgisi vardır ve onda insanın aslı, mertebesi ve ilâhi katında sahip olduğu şeyler hakkında bilgi vardır. ve bu tip insanların ayrımı nedir, farklılaşma nedir, kökende mi yoksa kabul edilenlerden mi Semptomlardan ve bunun dışındaki ilimlerden ama biz asıl önemli olana niyet ettik.Önemli olan kalpleri uyarmamızdır. Allah ona doğruyu söyler ve O, doğru yola iletir.

( kırk yedinci ve üç yüz ilâhî inat evi ve Cenâb-ı Hakk ile ilk saf ilminde )

Elindekini bilen ile ilmini artıran arasında ne kadar vardır?

Bu, ilminde yükseldiği kimsedir ve onun hükmünden ayrılan da budur.

O halde birincinin şartı niteliğinden, sonuncunun bilgisi ise niceliğindendir.

Hikmeti ne kadar bitmiyor *** bilgisi anlayışıyla besleniyor

Mektup olmasaydı, *** anlamazdım ve onun kuruntularından anlayabilirdim.

O halde ilim de, idrak de gözüme göredir *** ve gerçek sadece onun bilgisidir

[ Allah onunla eşya hazineleri için bir zarf yaptı ]

Ve Cenab-ı Hak, “Allah katında olan kalır” dedi.

Allah Resulü -Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, melekler kendilerini Rablerine tarif ederken şöyle buyurdu:

Ve Yüce Allah dedi ki: "Muhakkak ki Allah kıyameti bilir." Ve Cenab-ı Hak dedi ki: "Hiçbir şey yoktur ki, onun hazineleri vardır. Samimi bir yer, ancak üzerinde tek cümlelik konum zarfı olan şeydir.