(Bölüm) Hediye Vermek

Ve bu bir beyana dayalı bir hediyedir ve bu yüzden hidayet mektuplarına abone oldum, çünkü hidayetle hakikati kula hediye etti ve kulun hakka armağanı geri dönmektir. O canı ona Rabbinin sevgisini kazandıran bir cübbe giydir, öyleyse bana uyun ki Allah da sizi sevsin.

(Bölüm) Hediye Vermek

Ve ondan zevk alması haktandır ve ona bir ödül talebi eşlik etmez.

(Bölüm) Tazminat isteyip bırakmamaya gelince

Bu doğru

Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, "Allah'ı sizi beslediği nimetler için sevin" sözü.

Ve ahdimi yerine getirin, ben de ahdinizi yerine getireceğim ve kuldan Allah'ın kendisine vaat ettiği işinin mükâfatını, eğer Allah'tan başka bir mükâfat alacaksa, ister.

(Bölüm) Tazminat talep etmemeye gelince

Onun işçi olduğu haktır ve işçi ise, sahibinden, sahip olduğu şeyi isteyeceği tasavvur edilmez, çünkü elde eden istemez ve hizmetçiden de görmez. bir işçi olarak kendisi, bu yüzden o, kendisinden verdiği gibi, Tanrı'nın yerine o eylemi isteyerek hiçbir şey yapmadı.

[ Mutlak Teklif ve Kısıtlı Teklif ]

Bu sûreler doğrulanır, size meselenin ne olduğunu haber veririz ve ayrıntıları, davranışlarınızın incelikleriyle size görünür ve bütün bunlar, bilhassa iyilik yapanlar arasında ilahi bir makamdır ve sahibi meçhul ve meçhuldür. Allah'ın bütün kulları, verene yaraşan bir gözü diğerinden ayırmazlar. Aynı şekilde, eğer hediye para ise, onu tasarruf hakkı olandan başkasına vermez. ve o insandır, genç-yaşlı, erkek-kadın, zengin-fakir, mümin-kafir, aklı başında-deli şartını koymaz. Bilakis, her hayvana mutlak rızık olarak vermekte, ayrıca para gibi giydiği bir şeyse, ailesine verip vermemesindedir.Sonra ona ikincisini verdi ve onu alacak birini bulana kadar böyle devam etti. ve bu, Rahmân isminin rabbine ve Rahmân isminin rabbine mahsustur.Müslüman, fakat verme kısıtlı ise, o zaman, onun sınırlı olduğu kadardır. o zaman bunun hükmü şeriatın hükmüne geri döner, bu yüzden ilkini yapar, sonra ilkini yapar ve kanun koyucunun kendisine emrettiği şeyle başlar ve onu bulana kadar aramaya başlar ve bu sınırdan vazgeçmez. Allah isminden ilâhî müstesna, mü'min, hayır sahibi, müslimân ve bu vermenin tesiri de umumîdir.

( Sessizlik ve sırları üzerine doksan altıncı bölüm )

Allah kullarının lisanıyla buyurmuştur *** Evrenlerde susmak zaruri bir sıfattır

O zaman ancak kendi kendine konuşan vardır *** O, sözlerini işiten ve bilendir.

O, varlıktır ve özünden başka bir şey değildir *** Bu, apaçık hüküm süren haktır.

[ Sessizlik, tapınağın temel direklerinden biridir .]

Bil ki Allah sana muvaffakiyetler ihsan eylesin, suskunluk, kadın ve erkeğin ebedî olduğu dört esastan biridir.Bazısına kaç vekil dediği söylenmedi.Kırk can istendi.Ona denildi ki: "Neden erkek demedin?" "İçlerinde kadınlar da olabilir" dedi.

O, Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, mükemmel dedi ve kadınlarda da olduğunu söyledi ve aralarında İmran kızı Meryem'i ve Firavun'un karısı Asiye'yi görevlendirdi.

[ Susma makamı, durumu ve hükmü ]

O'nun bir hali ve makamı vardır, makamına gelince, kulları arasında sözü yaratandan başka bir sözcü görmez ve O, her şeyin yaratıcısı olan Yüce Allah'tır, susması doğru değildir. hiç, çünkü belirli durumlarda Cenab-ı Hakk'ı zikretmesi emredilmiştir, zaruret gereği, Allah'ı zikretmeksizin ve Allah'ı anmadan konuşma, öyleyse susmak nedir?

[ Tanrı yolunda sessiz ]

O halde burada suskun olan, boş ve mukaddes bir zamanda içine nüfuz etmeyen katı parçaların oluşumunu tesis edendir, sonra susar. Bana yemek yedir ya da falancaya yürü, sonra ona falan de ki, kula bunların hiçbiriyle hitap etmez, o halde kul Allah'ı yaratarak bütün bunları kendi içinde bulur. Kul bunu işitiyor. Falan bana dedi ki: Şöyle şöyle yap, bunu kendi izniyle işitir, fakat