Zalim, kendisine dönünceye kadar Rabbinden ayrılmaz, çünkü o seçilmişlerdendir.Bu yüzden zalimin kendisi, Peygamber'in hayatında kendi suretinde göründüğü onun için meşru hakka gelir. tanımında Allah'ın Elçisi deniyordu.Ama Allah'ın Elçisi ve Peygamberlerin Mührü, eğer zalim bugün elimizde olan meşru hakka gelirse, o zaman onu Muhammedi suretinde cisimlendirdi, o zaman bilir ki uykuda da uyanıklıkta da bu zikrin ashâbındandır, nasıldı, eğer ona tecelli etmezse, o adam nedir, zalimin kendisi mi bu, yoksa Allah'tan mağfiret dilerse? Allah'tan mağfiret diler ve kendisi için mağfiret dileyen Resûl'ün suretini görmez, mü'minlere karşı şefkatli ve merhametlidir, bu yüzden Allah'tan mağfiret dilemediğini bilir.Kendime zulmettim ve onun kabrine geldim. ,Allah'ın salatı ve selamı üzerine olsun, konuyu bahsettiğim gibi gördüm ve Allah ihtiyacımı karşıladı ve ayrıldım. Kabrinde kabul vardı, ben de ayrıldım, o da altıyüzbir yılındaydı.Sana zalimin nasıl geldiğini anlattım, Allah doğruyu söyler ve O, doğru yolu gösterir.

" Elli üçüncü sûre, evi evi olan Kutub'un durumunu bilen beş yüz kişidir ve Allah onları arkalarından kuşatmıştır. "

Rahmân'ı kuşatmak, *** geri ile tanımlamak ve onda bir soyutlamaya karar vermektir.

Yetiştirilme tarzının omuzlarından atılan ***, Allah'ın belirlediği yargıları zihninde yapmaz.

Allah onu neyle mahvetmekten daha şereflidir?

O'nun kemali, bütün kâinatın çehrelerindendir.

[ Gerçek, varoluşun özüdür ]

Cenâb-ı Hak buyurmuştur ki, hak varlığın özü iken, O'nu hamd ile tesbih etmekten başka bir şey yoktur, bu yüzden dünyayı kuşatmakla karakterize edilir. O'na kendisini koruması için bir sebep vermediği için, insanın aslı imamı ile hak imamı arasında gerçekleşti. İmamından şehadet ettiğine göre hafızına güvendi, bu yüzden gaiplik ve şahitlikle imamından esenlik, imanda da arkasından esenlik elde etti. , “Allah, kâfirleri belirli bir nokta ile sınırlama olmaksızın kuşatır. Anlatılanlar, eğer Allah onu velilerinden alırsa, onu şaşırtmasın diye arkasından ancak arkasından alır, sonra onu hissetmesin diye nazikçe alır. korunmuş bir tablette isimler ve sıfatlar ve bir işaret ve düşünce olarak sizsiniz veya bir yönden sizden değilsiniz ve eğer taraflar sizdeyse ve o zaman sizden başka ne varsa, o zaman bu vuruşun geriliği oldu. yok oldu ve o bir yüzle buruşmadı, çünkü o sizin gözünüzdür ve geriye kalan sadece bir gözdür ve o da sizsiniz, öyleyse bu vuruşta işaret ettiklerimizden haberdar olun ve Allah doğru söyler ve Allah doğruyu söyler. yol gösterir.

" Elli Dört Beş Yüz, Kutub'un, Evinin Halini Bilen, Geldiklerine Sevinip Sevinenleri Yapmadıklarıyla Övülmeyi Sanmasınlar. "

Geldiklerine sevinen ve geldiklerine ayakları olmayan insanları düşünme.

Ve onda yaratılışın övülmesine sevinirler ve onların ziyan ve yokluktan başka işleri yoktur.

Ve bu Hacir, kutsalların mührü ve kim böyle bir niteliğe sahipse kaybolacak.