İçgörü ehli ve düşünce efendileri, şüphecilerin akıl efendilerinden iki özelliği

başka hiçbir şey yoktur ve hiçbir şeyde mümkün olanın en görünür olanından başka hiçbir şey yoktur .

Ve bu mesele, üzerinde mümkün olan hazırlıklar sayesinde, varlığın teferruatında, hakikatin, imkânların nesnelerinin tecellilerindeki zuhuru olduğuna inanmamıza sebep oldu. varlık tarafından karakterize edilmeye hazırlanan, mümkün olanın nesneleri, çünkü onlar Varlıkta, zahiri hükümleri olduğu için, dolayısıyla varlıkta gözleri yoktur, ne oldukları gibi değildirler, ne de zahir oldukları için öyledirler ve mevcut varlıklar arasındaki ayrım, farklı hükümlerden dolayı makul ve algılanabilirdir. nesneler, öyle değil.

Ah ben neysem oyum ne de o

Delillerin reddettiği ve yalanladığı, gözle yarattığı ve tasdik ettiği yumuşak bir flört ve ince bir jest, bundan sonra istediğini söyle, çünkü ben sana meselenin ne olduğunu açıkladım, hiçbir mümin yanılmasın. onun inancı ve hiçbir eleştirmen eleştirisinde cahil değildir

O zaman sadece Tanrı vardır ve evren bir tesadüftür *** ve sonra sadece Tanrı vardır ve evren görünürdür

O halde ilim, Allah'ı bilmemekten başka nedir, o halde sözlerime sımsıkı sarılın, çünkü yakında sefere çıkacağım.

Ve benim param bilim dışı ve miras kalmış para *** çocuklarımın gözü hariç o zaman bu para var

( Dünya sınırlarının takvası üzerine seksen altıncı bölüm )

Biliyorum, Tanrı seni korusun

Allah'ın hudutlarından korkanlar bu yurdun fertleridir ve fertler bekardır.

Muhakkak ki hududu, suretine kavuşmuşsa, kıstaktır ve şehadet soruşturmasındadır.

O halde sahip olduğu resmi sınırının farkında ol ve o mağaranın derinliklerinde ateizm var.

Kendi şansınızı bırakın ve mutluluğa ve mutluluğa sahip olanların başardıklarının tadını çıkarın.

Dünyada ve ahirette fakirlik ve acizlik *** Yakınlığın maksadı, içinde mesafe olan yakınlıktır.

İşte azimli bir kavmin yolu budur, onu kazandılar ve onunla galip geldiler

[ Dünya, karıştırma yurdudur, nutfe karıştırılmış, ahiret ise akıl yurdudur .]

Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Size özellikle zulmedenlerin başına gelmeyecek bir fitneden sakının ve bilin ki Allah'ın cezası çetindir ve her azap, lâyıklara, zalimlere, zalimler, masumlar, zalimler, sınırlar ve etkisizler.” Ayrımcılık yurdudur ve cezayı ancak halkı verir. , ceza hem halkına hem de hakkı olmayanlara yayılırdı.Birincisi, yani onun örneksiz olduğunu söylemezseniz ve bu yüzden yağış kelimesini bulmuştur.

[ Genel ayaklanma, kapsamlı ceza ve örtüşen sınırlar ]

Ve bu genel fitne, kapsayıcı ceza ve iç içe geçen sınırlar, zahiri adalet gerektirmediği ve içi ilahi lütuf gerektirdiği için istediğini yapar demesinin tabiatındandır. Evin hükmü, kâfirlerin haketmediği kimseler olsa bile, küfr yurdunun ehlinin evde hükmedilmesi gibi, onun üzerinedir. hak etmek.

Peygamber, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, aralarındaki insanlara hükümdar kılmıştır.

Ve kim de aynı konuda onlardan değilse, Allah bizi kendisine lütfuyla muamele edenlerden kıldı ve ondan hakkının hesabını sormadı.

[ Allah'ın kulları arasından seçilmişlerin adaletsizliği ]

Allah, kullarından seçtiği kimse hakkında, emaneti taşımakla kendisine zulmettiğini söylerse ve bu, kullarından seçilmişlerin zulmü ise, ona ilâhî sınırları aşan bir haksızlık yoktur. Allah'ın hududunu aşarsa, kendine zulmeder, çünkü gözü kendisindedir ve bu, kendinin hudududur, ona sahip olan Allah'tır. Allah'ın hududunu kim aşarsa, işte onlar zâlimlerin ta kendileridir, çünkü bir şeyin hududu kendisinden olanın ondan çıkmasına, olmayanın da ona girmesine engel olur. İşte Allah'ın sınırlarına yaklaşmayın.Böylece Allah, takva sahibi olsunlar diye insanlara âyetlerini açıklar.Aşmazlarsa onları takva ile tavsif etmiş ve onu onlar için bir koruma kılmıştır.

[ Tanrı'nın sübjektif ve resmi sınırları ]

Ve elimizde Allah'ın şahsi sınırlarından hiçbir şey yoktur ve sahip olduklarımız sınırlardır.