Senin için bir söz içermesi dışında hiçbir organım veya eklemim yok

Psikolojik ıstırabın aksine, geldiğinde ruhlara ızdırap verecek şeyler haber verilirse, Allah'ın bazı kulları bunları alabilir ve onun zuhurunu etkilemezler. İşe hâkim olmayana gelince, genel olarak her zamanki gibi bir şeydir ve bu, dünyadaki sebep kullarının çoğunun durumudur ve Allah'ın büyük kulları bununla kendilerine havale edilmekten gizlenirler ve Rabbinin hükmüne sabret O, bir musibetten veya afiyettendi, çünkü hedefe ulaşmanın sevinci, sahibini bela sahibinin vefatından daha çok istikrardan uzaklaştırır. sahibi, sevinme ihtimalinden daha fazla bir devlet kuvvetine sahip olmadıkça, amacına göre, iyiyi ve kötüyü içinde barındıran bir hatıradır ve bunlar iki haldir ve şartlar her zaman hakimdir ve mahkumlar olmalıdır. Hükmün etkisinden dolayı hükümdarın zulmü altındadır ve onu huzursuz eden de odur, çünkü insandan istenen elbette darlıktan açıklığa, ferahlığa ve parlak nura çıkmaktır. tıbbın karanlığından gördüklerini O halde sabretmesin denildi. Ona: "Hükümünü ispat et, çünkü seni üzen ve hoşa giden şeyle senin üzerinde bir hükmün tesirinden kurtulmuş değilsin. Biz emretmedik" denildi. sabret, ancak sabretmek farz bir ibâdet olur, böylece vazifeyi yapanın mükâfatını alırsın, böylece mecbur bir kul olursun, seni sabır ve hoşnutlukla över. O dilerse bizi utandırır. O'nun hikmetiyle tercihtedir ve biz O'na hükmederiz. O halde Allah'ın üzerinizdeki rahmetine bakın, Rabbinizin hükmüne sabretmenizi emrettiği gibi, sonra da ekledi, çünkü bizim gözümüzde sizsiniz. Biz seni, hoşunuza gitse de, gitmese de, bizim için en hayırlısıyla hükmettik. Onu unuttuk, bundan sonra dilediğini köle yap, çünkü sen kastettiğin şeysin ve Allah doğru söylüyor. ve O, yol gösterir.

( Beş Yüz Beş Yüz, Kutub'un Halini Bilmek, onun evi idi ve onlar Allah'ın planını kurdular ve kurdular ve Allah, tuzak kuranların en hayırlısıdır ve onlar farkında olmadan tuzak kurdular ve tuzak kurdular ve tuzak kurdular ve tuzak kurdular )

Allah'ın yaratıklarda bir kurnazlığı vardır*** ve onlardan gizlidir, bilmez

O da onlardandır ve onu, namazı, şefaati veya tekli namazı kılandan başkası bilmez.

Aşağılama ve boyun eğme kendi kendine *** onu takip ediyorsun ve görüyorsun

Ve içindeki gerçekleri gören şahitler *** güneş ve dolunay onun üzerine doğar

Ve içinde varlıkların *** bilgi estiğini gördüğün bir varlık, ondan gizlice ve alenen üfler.

[ İlahi aldatma ]

Cenab-ı Hak, "Onları bilmedikleri yerden ayartacağız" dedi. onun yanında gaybın olmadığı, bu yüzden onun sağında gaybın adı kaldırıldı ve o, Allah tarafından aldatıldığını hissetmediği bir meseleyi ortaya koyan bu kimseden kaldı. Aksi takdirde mesele birdir, bu ince fark ve kula zarar vermek maksadı ilâhî kurnazlık olmasaydı, kula zarar vermek maksadıyla değil de başka hikmetler için ondan kula zarar vermek olmasaydı, Kulun saadeti böyle olur, çünkü gizli kurnazlık olmasaydı, geçerli bir görev veya ceza talebi olmazdı, çünkü bu, Allah'ın övülmeye değer kurnazlığındandır. Kendisine vasiyet ettiği şeylerde ona itaat etmek ve buyruk kendinde, amellerin kulda Allah için yaratıldığını, Allah'ın kendisine yük oluşturmadığını ve işçinin kendisinden başka işçi olmadığını bildirir.