Şaban'ın ortası gecesinde anlaşmaya vardıktan sonra, Güvenilir Ruh onunla Muhammed'in kalbine indi, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, bir müneccim olarak yirmi üç veya yirmi yıl sonra. Ses görgü kuralları ile veya bu yer, hayret ve görev aklının olmamasını gerektirir, bu yüzden meleklerin hakimi ile çizimden kalır ve irade ve ahlak bilgilerini, muhatapların şartlarını ve muhatapların şartlarını içerir. komşuya karşı komşuyu koruma bilgisini içerir.Onu sömürerek, mağfiret, mağfiret, sıkıntıdan kurtulma da dahil olmak üzere güzel ahlâkı emredenin durumunu, sonuçlarını teminat altına alarak bildiğini ifade eder. Zengin olduğu şeyi kendisi için yapar, sonra azap edilir, mağfiret kendisine verilir, kefalet de kendisine verilir.Onda ziynetin haram kılındığı, zinetin haram kılındığı bilgisi vardır. helâl ve haram kılınan şeyler ve her türlü süsün yurdu ondadır ve onda şer ile hayır arasındaki farkı bilmek ve ahirette jandarmaların referanslarının bilgisi vardır. İçinde biri müflis diğeri müflis iki kişi varsa kimdir? O, hamd ilmini ve şartlarla ilgili detayları içerir ve onda ölülerin ölümleri halinde birbirlerine hitap etmeleri ve ölümden sonraki durumları yaratılıştan önceki durumları ile aynı olup olmadığı bilgisi vardır ve içinde Ölümü ve mahiyetini bilmek, onda iki yumruğun ayrılmasını bilmek, Kıyamet Günü ve Cennete girmeden önce vasiyet bilgisi ve onda âyetlerin ilmidir. mutlular, bedbahtlar ve olmayanlar, Allah'ın yalanladığı bir şey hakkında yemin edenin bilgisi olan ve Allah'tan tövbe edenin onu yalanladığı bildirilen herhangi bir topluluk için bir ibret vardır. Fakirler ve mahrumlar kendisinden isteyip de onu teselli edip, yapmadığını istediğini, yapmadığını ve özür dilediğini ona verebilirse, cömertliğe nisbet edilmenin sebebinin ne olduğu ve açıklamasının ne olduğu bilgisi vardır. Ve bunda, gece ve gündüz oğulları, onları ayıran şeyin ilmidir ve bunda yüzme ilmi, ışıklar âlemi ve bunda kulun birbirine zıt iki sıfatı değerlendirmesinin ilmi vardır. ve her iki durumda da Yüce Allah tarafından övülmüştür ve bunda, rahmetin her şeyi kuşattığı bilgisi vardır, sonra bazı kimseler tarafından sahip olduğu niteliklerle tarif edilmiştir. Allah'ın hoşnutsuzluğundan dolayı nimet verdiği kimsenin ilmi, mutlulukta Allah'ın ilminde mutludur ve bunda körlerin her şeyi görenlere söylediklerinin bilgisi vardır. Dikkate almak gerekirse, olasılık ve olasılıklar bilimi, göstergebilim, miras ve miras bilimi, olguların anlambilimi, benzetme bilimi, kıskançlık bilimi ve onda özlem ve özlem bilimi var. ve onda tövbe ve taksimi ilmi vardır ve onda her şeyin ilmi ve onda zevk ilmi ve şartların tesiri ilmi ve onda ilim vardır. Kısıtlama ve serbest bırakma ve içinde ağırlık kaldırma bilimi ve içinde Uzmanlaşma bilimi ve içinde bilimlerin bölünmesi bilimi ve içinde dereceler bilimi ve içinde bilim var Kanunları değiştirmek ve birbirini neshetmekten ibarettir ve onda lamın sükûtunun ve açılmasının halefi ve halefinin bilgisi vardır ve onda korkulana sebep olmaksızın yıldırma ve yıldırmanın ilmi vardır ve onda Allah'ın ilmi vardır. kıstağın ahd ve ahdleri ve onda boyun eğme ilmi ve yakınlık gözüne cezbetme ve mesafe gösterme ilmi vardır. Bir ilmin sahibine fiil vermesinin mümkün olmadığı ve işlemediği, acizlik bilgisini neyin etkilediği ve kapsadığı, nerede fayda sağladığı ve delil olduğu, Ve onda uzuvların faydalarının bilgisi vardır ve onda insanın şeytani ve psikolojik aklını nelerin harekete geçirdiğinin bilgisi vardır ve onda secdenin secdelerinin dereceleri ile onların secde ve secdelerinin ne olduğu bilgisi vardır. ne Çünkü secdeden sonra secde eden için bir yükselme yoktur Allah doğruyu söyler ve O doğru yola iletir

“ Üç Yüz Yetmiş Sekizinci Bölüm”

Ve kuşatma ve üç yüce sır, ikincisinin ilerlemesi ve İlahi Huzurun ilerlemesinin gecikmesi

Bilenler şerefli meleklerin kanatlarıyla *** ismine uçarlar.

Bir sıfat olmadan aynı benliklere *** böylece onları Assamlıların ruhlarıyla geri getiriyorsunuz.

Böylece kendilerini her yönden *** mükemmel hal ve makamdan tamamlarlar.

Ve durumlarının ortaya çıkmasını izle ve yargıla *** hepsi bir imamın yetkisinde bir imamdır.