Geceleyin nur sahibine ifşa olur, onun için gece ve sabah birdir, bu yüzden onun 'Öyleyse akıl vermeyin, yol gösterir' demesinin anlamı budur.

( Fetvaları ve gençleri, evlerini, sınıflarını ve sırıklarının sırlarını bilmekle ilgili kırk ikinci fasıl )

Ve hiç canı sıkılmayan namuslu çocukların her fazilet ve şerefte ayakları vardır.

Bakıcılarında durumlarını bölüştürerek *** bir kavme hürmet ile onun rahmeti arasındadırlar.

Ve ehil bir kimse gelse, onu salihleriyle lütuflandırırlar ve gençliği o pişmanlık içinde yakalamazlar.

Her ritüeli ve susamının işaret ettiği şeyleri bilginin sırlarından alırlar.

Rahibimin oğlu ve ondan önce gelen ve içlerinden Allah'ın en iyi bildiği kimse olarak

Bununla kazandı ve her arenada öne geçti *** Aptallara meh kelimesiyle cevap vermezler

Maymina'da onun yerine Yüce Allah'ı seçtiler *** ve onun Meşâme diye bir zıddı yoktur.

Rabbimin iki eli de cömerttir sağ eller *** İnsanların en şereflisi kendisine en cömert olanıdır

Vasi ailesini çıkarırsa, *** kıyafetlerini öğretmeninin kıyafetleri arasında görürsünüz.

[ Fetva kuvvetin yeridir ]

Bilin ki, fetva kuvvet yerindedir, Allah'ın tabiattan yarattığı şey havadan daha kuvvetlidir ve eğer mümin ise insanın yarattığı havadan daha kuvvetlidir.

Cenâb-ı Hakk'ın yeryüzünü yarattığında ve hadis-i şerifte bütünlüğünü genişlettiğinde meleklerle olan yetkisine dair nübüvvet rivayetinde zikredilmiştir ve sonunda ey Rabbim, sen rüzgardan daha kuvvetli bir şey yarattın mı? biliyorsun ki kuzey

Ve Cenab-ı Hak, "Rızık veren, güç veren, güçlü olan Allah'tır" dedi. Bunun üzerine rızık vereni kuvvetli bir şekilde tarif etti, çünkü inkar, rızık verilenlerden lütuf verendir. İşte bu yüzden çağırdık. sağlam bir güce sahip olan odur, çünkü güçteki sertlik onu ikiye katlar ve Yüce Allah, güçlünün ustalığında katmanları olan bir güç olduğu için, kendisini güçlü olarak tanımlayana kadar güçten memnun değildi, bu yüzden kendini tanımladı. Sertlik olarak ve bu fetva ehlinin özelliğidir, çünkü fetvada zayıflık yoktur, çünkü çocukluk ile yetişkinlik arasındaki bir durumdur ki bu, kişinin kırk yaşına geldiğindeki yaşıdır. Cenab-ı Hak bu yerde buyuruyor ki, Allah, sizi zayıflıktan yarattı, sonra zayıflıktan sonra kuvvet verdi ve bu, ona erkek denildiği fetvanın durumudur. yaşlılığın ömrünün sonuna kadar olan zayıflığı ve ağarmış saç, yani vakar, yani hareketten zayıflığı nedeniyle durgunluk. Zayıf, çünkü çok hareketlidir ve ister doğadan ister ruhtan olsun, hareketinde farklılık gösterir.

İbrahim'in (a.s.) ağaran saçları görünce şöyle dediği rivayet edilmiştir: "Ya Rabbi, bu nedir?

İşte fetvanın durumu, yeri ve ashabı budur.Onlara genç denir ve bütün güzel ahlaka sahip olanlar onlardır ve hiç kimse, içindeki yerlerini bilmedikçe, en güzel ahlakla onun durumunda olamaz. Onu harcar ve onda zuhur eder.O bizim anlattıklarımızdan haberdar değildir, bu yüzden iddiası yanlıştır ve skandalda acelecidir, o halde, kâinatların büyüklüklerini ve büyüklüklerini bilen bir kimseden başkasına genç denilemez. İlahi Varlığın büyüklüğü.

[ Fetvada dayanılması gereken köken ]

Ve bu pozisyonun detaylarını ve içindeki mezhebin hükmünü Al-Fahr Muhammed bin Omar bin Khatib Al-Rayy'e (Allah ona rahmet etsin) yazdığımız Ahlak Mektubu'nda yerine getirdik. Olması gerekenle değil, maksatlar ve vasiyetler farklı olduğunda ve her maksat veya vasiyet sahibi çocuktan kendisine maksadına ve vasiyetine göre muamele etmesini istediğinde ve maksatlar çeliştiğinde, Zeyd'in maksadı Ömer'e ve düşmanca olurdu. Halid'in Zeyd'deki amacı Ömer'e düşmanlık etmek ya da amacı ona sadık olmak ve onu sevmek olacaktır.