Yani, o zaman idrak edemediği bir şey olduğunu anladı, o zaman bu ilim değil ilimdir, o halde insan kıyâmet günü anlayacaktır ki, aklının kavradığını zannettiği şeyi idrak edemiyecektir. Ona çarptığı ateşle, düşüncesiyle azap görürler.Arkadaşlarının korumasını, yani bunun delillerle Resul'ün bilgisine ulaştıracağını düşünmediler ve bu ayetten şu anlaşılmaktadır. Cenab-ı Hakk'ın bu iddiasını desteklemek için bu Elçi'nin elinde delil göstermesi lâzımdır.Onun ihlâsı, Allah'tan bir elçi olduğudur ve delil, gösterilene götüren onda görülendir. O, hikmet sahibi kimselerin O'nu bilmelerinde olduğu gibi, onları düşünmeleri ve aramaları için de bir şeriat yapmazdı. O, meseleleri zikrederken, düşünen bir kavim için âyetler olduğunu söylemiştir. Kıyamet günü, düşüncelerinin ateşi ile azabına uğrar, sonra kişi, Allah'ın kendisine verdiği nimetler için kendisine şükredene şükretmekle, kendisine farz kılınmayan şeyleri düşünmekle meşgul olur. o idi Allah'ın eveti, onu gerektiren sebepler bakımından hesaplanamaz, bilakis saadet, kendisine bahşedilenin nefsindeki zevkin varlığı gerçeğine dayanırken, hesaplanamaz birçok sebep iki mesele ile sınırlıyken, hazzın mevcudiyetinde ve hazzın mevcudiyeti gibi nispi meseleler olan hazzın yokluğunda, yok olmasını bekleyen bir düşmandan korkar. Çünkü o, uyarıda bulunduğu şeyden emindir. Sebepler sayısızdır, zevk birdir ve elde edilen nimettir, tıpkı acının gerçek ceza olması ve sebepleri sayısız olması gibi. şey, kendisine bitişikse veya ondan dolayıysa, o şeyin adına göre

[ Ziyaret, eğilimdir ]

Biliniz ki ziyaret, fısıltıdandır, yani meyldendir, artık kim bir kavmi ziyaret ederse, ona meyletmiş olur. Kendisine teslim olan bir Müslüman'dır, ziyaretçisi de onun durumu Allah katında, ölünün durumu ise ondan tasarruf edenlerle olmalıdır ve eğer bu makama meşru sınırda ulaşırsa, o zaman hiç olmaz. İnsanların toplamı bu sıfatla ancak mânâsı, zahiri ve zahiri mânâsıyla tarif edilmez, bilakis İlâhî yasağın bağlı olduğu meselelerde zâhirî ve bâtınî fiillerinde diri olmalıdır ve hükmedilenlere değil, bunların hepsinde yok olma kaynaklarına teslim olarak ölüdür ve Allah doğruyu söyler ve O hidayete erdirir.

( Kâsım Evi ve Sırlarını Hz. Muhammed'den Bilmek Üzerine Yüz Seksen Üçüncü Bölüm )

Bilek sevgisine tutkuluysanız *** Ay Al-Qawasim ayetlerinden hatırlayın.

O pislikten bir azarlama ve yanılmazlığı vardır ve onu selamlayan başarılıdır, hangi büyük harfle

Ve bunlar *** fikriyle ortaya çıkmadığım, ancak Qasim'in eline geçtiği konular.

Ve yaratılışın Tanrısı, Qasma Qahar ve Asım'ın yanılmazlığı tarafından adalet ve lütuf verir.

Meleklere bağlı *** ile hayvanlara bağlı bir kişi arasında kaç tane var?

Bilin ki, bana ayetlerini göstermek için bana yükselen, mirâc vaktimde bu eve vardığımda, O'nun şanı yücedir, dilediği gibi ve padişah benimle birlikte kapısını çaldım ve duydum. Kapının arkasından: "Yalnız Allah'ın tanımıyla bilinen bu meçhul evin kapısını çalan kim?" Işık açıldı, ben de girdim ve hakikat, içindeki her şeyi bildi, ama yıllar sonra buna tanık oldu. , kimliği olmayan hayali bir tanıktı. Tanrı bana vahyedilenle ilgilendi, bu yüzden bu evde duyusal görüntülerin bedensel görüntülere dönüşmesini gördüm, çünkü ruhsal görüntüler görüntülerde şekillendi, bu yüzden bu ilk görüntülerin daha önce ortaya çıktığını hayal ettim. gittiler, araştırdım ama onlara yetki verilinceye kadar onları fark etmedim, bu yüzden döndüm ve neyin gerekli olduğunu anladım.Görünmesini istediğiniz görüntülerden istediğiniz görüntüler bakanın gözünde var. onun içindedir, o da seni onun dışında görmez ve sen de onun içindesin.