Senden uzaklık göbeğin yakınlığıdır ***

Bir imam *** gördüğümde insanlara dedi ki: Bir araya gelin.

Namazdaki saflarınız *** en yüksekte ve en düşüktedir.

Varlığımın sürekliliği ve aşkınlığı olduğunu biliyordum.

Ve bilin ki mesafe, şartlara göre değişir, dolayısıyla şartların karinelerinden ne kastedildiğini gösterir ve şartlar ve bütün bu saydıklarımız, yakınlığın bir sıfatı değilse, yakınlık ile ilintilidir. kul, o zaman yokluğu aynı boyuttadır.

[ İbni Arabi'ye göre mesafe kuralı ]

İçimizdeki mesafe kuralına gelince, bir boyut olarak karar verdiklerini, şüphesiz bir boyut olarak kabul ettiğimizi onaylamamızla, bir boyut üzerinde karar verdiklerine aykırı olabilir, ancak buna grubun ihmal ettiği konuları eklediğimizi ekledik. Mesafe ilmiyle zikretmediler ve ona yakınlığın kapısından girdiler, yani yakınlık bir buluşmadır ve mesafe ayrılıktır ve buluşma, ayırandan başka bir yerde gerçekleşir. yani mesafe yakınlık değildir.Eğer iki şey bir şeyde buluşursa, bu nihai yakınlıktır, çünkü karşılaşmada her birinin gözü diğeriyle aynıdır.O ondan ayırt edilir, çünkü bu mesafe çünkü o, ne olduğu bakımından aynı değildir, bu da onun ayrılmasına neden olur ve bu, şeylerin sınırlarında ortaya çıkar. dünyadan Allah'tan başka bir şey yoktur, çünkü O'nun özünde onları birleştiren hiçbir şey yoktur ve bu Yüce Allah'ın şu sözlerinde mevcuttur, çünkü Allah iki dünyadan münezzehtir ve Allah O'nunla beraber bir hiçtir. içine Mesafe derecesi bunun altındadır, bu yüzden diyoruz ki Köle, kölesi olana efendi değildir, köleden efendisinden başka bir şey yoktur, çünkü kölelik yakınlık içinde değildir, bilakis köle efendisine yakın olduğunu bilerek yaklaşır. Onun kölesi ve onun köle olduğunu bilmesi, köleliğinin özüdür, bu yüzden onun köleliği efendiden uzak olmayı gerektirir ve onun bilgisi efendinin yanında harcanır.Allah Ebu Yezid el-Bistami'ye, Yakınlık ile çevriliydi ve ona ne yaklaşacağını bilemiyordu, bu yüzden ona sırrında gerçeği söyledi ey Ebu Yezid, bana olmayan aşağılık ve yoksullukla bana yaklaş. Ebû Yezid, başka bir vakitte Rabbine: "Sana nasıl yaklaşabilirim?" dedi. Allah'ın ahlâkını benimseyerek yakınlığı terk eden ruh, yani tözden başkasında tecelli, uzaklık, tözde ise yakınlık tecelli eder.

[ İlahi isimlerin kuldan görünüşü ]

Ve bilin ki, ilâhî isimler, eğer kul ilâhî emirden onlarla zuhur ederse, o zaman o, hakikatin yakınında değil, Allah'ın temsilcisinin yakınındadır ve bazılarında ilâhî bir emir olmadan zuhur ederse. , o zaman sığındığı aynı mesafededir.

Allah'ın salât ve selâmı üzerine olsun demesi ve senden sana sığınırım.

Çünkü mahlukatın hakikati, mahlukuna şahid olması halinde yaratıcı olmaya muktedir değildir ve kibir ve tiranlık hakikatin bir sıfatıdır. Kendisine lânet olunan Allah'tır, sığındı da ondan ona sığındı.

Senden sana sığınırım dedi

Bu, bid'at sahibini Allah'ın şanını yüceltiyorsa tesbih etme gayesidir.Kişinin saadetine ve tasvip gerektiren ilahî isimlere olan uzaklığındaki farka gelince, taat ile yakınlık içinde, isyan halinde ise yakınlık içindedir. Görev bakımından evrenleri gerektiren ilahi isimler, sonra mağfiret ve kınama ile sınırlandırılır, sonra kınamaya yakındır, azgınlık merhamet ister ve cezaya tâbidir ve O, O'nun yüceliğidir. Bunda O'nun vasiyetine göre, haddi aşma boyutunda, kişinin bahtını başkalarından düşürmesi veya suçundan dolayı kınanması ile mutluluğuna olan uzaklığından başka bir şey kalmaz. Allah doğruyu söyler ve O, yolu gösterir.

« Şeriat bilgisi üzerine Bölüm İki yüz altmış iki »

Şeriat, fiili size isnat eden kulluk yükümlülüğüdür.

Şeriat, üzerinde eğrilik bulunan bir sınırdır.